这是欲望之外的天籁之声，用清纯流淌欢乐

鲁迅：论辩的魂灵

上一篇 / 下一篇 2008-09-06 12:43:41 / 个人分类：聆听世界

查看( 246 ) / 评论( 4 )

【读先生旧文，忽觉于现今也颇有裨益，转文至此，且看这类人的逻辑究竟如何】

鲁迅：论辩的魂灵

　二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”〔2〕。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”；细注道：

　　　　“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”〔3〕。今谨摘录数条，以公同好——

　　　　“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！
　　　　受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”

　　　　“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”

　　　　“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”

　　　　“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’〔4〕。况且，凡事不可过激；过激派〔5〕都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”

　　　　“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？
　　　　我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”

　　　　“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。
　　　　现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”

　　　　“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？
　　　　打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”

　　　　“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”

　　　　“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。
　　　　〔6〕但我所用的几个在例外。
　　　　中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
　　　　中学为体西学用〔7〕，不薄今人爱古人〔8〕。”

　
※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※
　　
　　　　〔1〕本篇最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。
　　　　本篇揭露的是当时顽固派和许多反改革者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”。其中列举的诡辩式的奇怪言论，都是作者从当时社会上一些反对新思想、反对改革和毁谤革命者的荒谬言论中概括出来的。
　　　　〔2〕“鬼画符”　符是道士以朱笔或墨笔在纸或布上画的似字非字的图形，迷信的人认为它能“驱鬼召神”或“治病延年”，“鬼画符”，即胡乱画的符。
　　　　〔3〕扶乩　一种迷信活动，由二人扶一丁字形木架，使下垂一端在沙盘上划字，假托为神鬼所示。太上老君，是道教对老子（老聃）的尊称；急急如律令敕，是道教符咒末尾的常用语，意思是如同法律命令，必须迅速执行。
　　　　〔4〕“男女授受不亲”　语见《孟子·离娄》。意思是男女之间不能亲手递接东西。
　　　　〔5〕过激派　日本资产阶级对布尔什维克的诽谤性的译称。当时我国的反动派也曾沿用这个词进行反共宣传。
　　　　〔6〕关于用惊叹符号足以亡国的论调，见《心理杂志》第三卷第二号（一九二四年四月）张耀翔的《新诗人的情绪》一文，其中统计了当时出版的一些新诗集里的惊叹号（！），说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，是消极、悲观、厌世等情绪的表现，因而认为多用惊叹号的白话为都是“亡国之音”。
　　　　〔7〕中学为体西学用　原作“中学为体西学为用”，是清末洋务派首领张之洞在《劝学篇》中提出的主张。中学，指“治身心”的纲常名教；西学，指“应世事”的西方技术。
　　　　〔8〕不薄今人爱古人　语见杜甫《戏为六绝句》之五。原意是说他不菲薄

论坛模式推荐收藏分享给好友推荐到圈子管理

TAG:

yuguangworld 发布于2008-08-25 16:42:06: 他伏案桌几，畅抒胸中块垒；仰天怒吼，只为唤醒沉睡同胞。
他以《呐喊》启迪民众的心灵，以《彷徨》道出爱恨的出路；
《野草》催绿了天下的春色；《朝花夕拾》编织起思想的絮语。
他给国人以海的启迪，给国人以山的沉思。
民族的魂魄，镌刻在他的笔下；
岁月的涛声，滚过人们的心宇……

夏天的尾巴发布于2008-08-25 22:00:57: ls高考作文肯定写的不错呵呵。先生的小说总是在写作方式上不断求新，并且把语言的功用发挥到极致。不过我仍旧喜欢杂文，无论早期《热风》里洋溢的激情，或是后来的横眉冷对嬉笑怒骂，都让人得着不少趣味，一面也思考着。而对于其人的了解，则是读了《两地书》以后的事情。

有时不大愿意在芜杂的网络里发出声音了，或是遇到只愿争论却不愿倾听思考的人，便想起先生的话来：“我现在愈加相信说话和弄笔的都是不中用的人，无论你说话如何有理，文字如何动人，都是空的。他们即使怎样无理，事实上却着着得胜。然而，世界岂真不过如此而已么？我要反抗，试他一试。”