三国职场

三国职场之一 不要轻易的得罪一个人——

　　             从关羽囚禁于禁说起

　　 在涌哮而来的滔天白浪中，七军健儿已成鱼虾矣。于禁低下了高傲的头颅,升起了一面白旗。关公回到高阜去处，升帐而坐。群刀手押着于禁进来。禁拜伏在地上，乞哀请命。关公曰：“汝怎敢抗吾？”于禁凄惨的回答，是奉了上司命令的差遣，身不由己。希望君侯怜悯一下我，一定以死相报。公绰髯笑曰：“吾杀汝，犹杀狗彘耳，空污刀斧！”令人缚送荆州大牢内监候：“待吾回，别作区处。”发落去讫。
　　
　　关羽在寄居曹操的日子里应该与于禁有过交往，见第二十七回美髯公千里走单骑　汉寿侯五关斩六将“却说曹操部下诸将中，自张辽而外，只有徐晃与云长交厚，其余亦皆敬服；”。那么其中也包括于禁。为何当时独张辽、徐晃与云长交厚？因为张、徐皆是降将，且新附未久，鲜有功劳，相比出道便跟随曹操的亲信将领，其与同僚的交往便难免有孤隔疏离之感，对于有同样背景和经历且新附的关羽自然是有着默契。其实放眼望去，由于共同的经历和利益诉求而结成的种种圈子远比出于兴趣和爱好结成的圈子更有生命力和韧性。古时的开科取士便分外看重 “同年”之谊，“他乡遇故知”自古便是人生一大乐事。 如今形容关系铁的民谣“一起同过窗，一起抗过枪，”便是刻画由于相同的经历带来的默契和向心力。
　　
　　而于禁跟随曹操久已，且于禁是曹操帐中非曹氏宗亲将领中的佼佼者。曹操被张绣偷袭，典韦战死，全军溃退。夏侯敦所部青州军下乡劫掠，于禁他不顾虑夏侯惇在曹营中的特殊地位，沿路杀掉叛军，安抚乡民。“青州兵走回，迎操泣拜于地，言于禁造反，赶杀青州军马。操大惊。须臾，夏侯惇、许褚、李典、乐进都到。操言于禁造反，可整兵迎之。” 。“于禁谋反了”的传言散播开来，连一时被蒙蔽的曹操惊慌之也准备亲自前来问罪，却见于禁不慌不忙，“乃引军射住阵角，凿堑音倩。安营。”先在外围布置好防备敌人偷袭的阵势，并杀退追敌张绣。“绣军大败，追杀百余里。” 才来到曹操面前，从容解释经过原委。 “今贼追兵在后，不时即至。若不先准备，何以拒敌？分辩小事，退敌大事。”，曹操对于禁大加赞扬，称他有古之良将的风度。“乃赐以金器一副，封益寿亭侯；责夏侯敦治兵不严之过。”
　　
　　为解襄阳之围，曹操是第一次将一支实力强劲的队伍交给非曹氏宗亲将领指挥去执行战役任务，魏国文武对作为副将的庞德颇有微辞，但是确没人对于禁作为主将的安排提出什么意见，也反映于禁的实力与影响力。
　　作为一名有一定贡献的老部下，看见曹操对一名新附的且有草莽习气的降将如此厚爱，其“敬服”想必也是迎合曹操的脸色，其私下必是“阴妒之”。见《第二十七回美髯公千里走单骑　汉寿侯五关斩六将》“正行之间，背后尘埃起处，一彪人马赶来，当先夏侯惇大叫：‘关某休走！’”用“关某”这样直白的称呼和“休走”这样命令的口气。可见在曹操不在的场合，曹操手下的那些老部下对关羽也不甚恭敬。其待人接物的细微之处被敏感孤傲的关羽捕捉到，暗生睚眦，陈酿于心。面对战败被俘的于禁，丝毫不理会于禁“誓以死报”心意，其实未必要于以死相报，如果关羽也玩个宋江的把戏：解开绳索，大发一顿感慨，什么曹操刚愎跋扈，将军明珠暗投，非将军之过也，与我共佐皇叔，匡扶汉室云云，于禁必将感激涕零，将襄樊军事机密和盘托出。不过关羽终是骄傲且自负的那个关羽，他将于禁当众羞辱，“吾杀汝，犹杀狗彘耳，空污刀斧！”再令人缚送荆州大牢内监候：“待吾回，别作区处。”
　　　　
　　以于禁的阅历和对关羽的了解，他一定知道乞哀请命是为关羽所鄙夷。倘若于睁眉怒目，立而不跪，引得关羽大怒，欲将其推出斩首，于放声大笑，关羽奇之，于待关于唤回之时再晓以厉害，将襄樊的军事机密透个风什么的，想必关羽也不会将其缚送荆州大牢内监候。可是于禁此时已经崩溃了，他的底线就是活命，为了达到这个底线，他甚至早早的甩出了自己的底牌“望君侯怜悯，誓以死报。”早知如此何必当初。这个世界越来越小，变化的也越来越快。不要轻易的得罪一个人，即便他过去和现在看起来都显的微不足道。

三国职场系列之二 狼群难行虎步——评族权膨胀的孙氏家族企业

在“信任终究是一种稀缺的”的资源中，描述了曹操对曹氏宗亲的信任，但是曹操身没收以后，曹氏宗族可谓后继乏人，曹丕为了巩固险胜得来的皇位，心有余悸的从兄弟那里收权，几个兄弟都与曹丕本人一样在壮年早逝，即使是能躲过权利争夺和宫闱争斗的非直系曹室宗族成员也少成大器者，曹休被东吴周断发骗取了信任而吃了败仗，曹真没能斗过司马，其子曹爽更是被司马氏忽悠掉了脑袋。晋王朝夺得江山之后，认为魏朝失去江山的一个重要原因就是宗族成员势力孱弱，即大封宗族成员为王，为后来的“八王之乱”埋下了祸根。

相对于曹氏家族很快丢失了企业的领导权，孙氏家族一直将家族企业董事长的位置抓的很牢固，也许是孙氏家族早期的两位领导人孙坚和孙策英年早逝，孤儿寡母在当地豪门望族林立的环境中打拼与发展中似乎总带着那么一点悲情的色彩，幸存下来的家族成员就分外看重亲情。孙氏家族成员基于血缘、宗族关系获得的特权使得他们可以游离与企业经营的基本准则和纪律之外。

在三国演义中间，孙策与孙权都是至情至孝之人，在刘备招亲中出现的长辈吴国太其实并不是孙权的亲生母亲，而是孙权的姨母，“权母吴太夫人嘱权曰：‘汝事子布、公瑾以师傅之礼，不可怠慢。吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之母也。吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择佳婿以嫁之。’”对这位姨母，孙权也是尊敬有加，不敢有丝毫怠慢。刘备去东吴招亲之时，正是起先通过乔国老将亲事的消息传递给这位孙权的姨母，才通过国太大怒，怒骂周瑜以自己的爱女行美人计，断绝了周瑜加害与自己的念头而暂时保证了安全。

在刘备逃回荆州的路上，一路上将自己的夫人，吴侯之妹作为护身符，本来气势汹汹的东吴诸将，见了孙夫人都唯唯诺诺，那些往日的战功在孙氏家族的亲情面前都显示的底气不足，徐盛、丁奉自思：“我等是下人，安敢与夫人违拗？他一万年也只是兄妹。更兼国太作主，吴侯乃大孝之人，怎敢违逆母言？明日翻过脸来，只是我等不是。不如做个人情。”

孙氏家族企业的亲情是如此浓厚，就苦刹了非孙氏的各个经理了。甚至在战场上，严格的军纪也不得不对孙氏血缘另眼看待。

黄初五年秋八月，曹丕率领水陆军马三十余万讨伐东吴，孙权任徐盛为安东将军，总镇都督建业、南徐军马，抵御曹军。“徐盛传令教众官军多置器械，多设旌旗，以为守护江岸之计。”面对新领导稳妥持重的战略，吴王侄孙韶就提出不同意见, 孙韶提出要尽早渡江，主动出击。徐盛深知曹丕亲征，敌军前锋必有精兵良将，且士气正旺，应该避敌锋芒。“待彼船皆集于北岸，吾自有计破之。”孙韶见领导不同意自己的建议，以曾经在江北的广陵地区带兵驻防，熟悉地形为由，计划带领本部人马三千人单独出击。徐盛坚持不同意，但是孙韶再三坚持要去。面对部下这种目无军纪的行为，“盛怒曰：‘汝如此不听号令，吾安能制诸将乎？’叱武士推出斩之。” 孙韶部下飞速报告孙权，孙权赶到，救下孙韶。孙权也没有哪怕是象征性的斥责孙韶这种目无军纪的行为，径直走入大帐，替孙韶求情。徐盛仗理直言：“军纪不是部下我定立的，也是吴王您定立的，是国家的法律啊，如果是因为自己的亲属而免罪的话，我如何号令众人呢？”权曰：“韶犯法，本应任将军处治；奈此子虽本姓俞氏，然孤兄甚爱之，赐姓孙；于孤颇有劳绩。今若杀之，负兄义矣。”从孙权的解释中，孙韶还只是名义上的而非血缘上的孙氏家族成员。孙权以怕辜负了自己的兄长孙策为由请求向徐盛求情。军纪最终还是在家族亲缘面前打了折扣。徐盛不得不看按照孙权的要求赦免了孙韶的死罪。设想一个普通老兵能以保全自己故去兄长的子嗣为由请求赦免自己侄子的死罪吗？所谓理由，不过是给提出理由的请求人身上打个补丁罢了。在被赦免了死罪之后，孙韶也不服气，厉声而言曰：“据吾之见，只是引军去破曹丕，便死也不服你的见识。”最后，孙韶还是半夜偷偷带了本部人马渡江，徐盛不得不像照顾一个顽皮的孩子一样，在令丁奉率部前去照顾接应。

如果孙权不来，徐盛真的敢执行军纪，斩了孙韶吗？从孙韶部下飞报孙权，孙权赶到救人来看，中间是需要一段时间的，徐盛在军营之中，孙权身处在殿宇之内。从城市的布局来看，以及军事保密的需要来看，军事区和行政、商业、生活区都有一定的距离。我们所处城市的军队（尤其是野战部队）所驻地离党政机关肯定也不近。杀人不过头点地，要是徐盛有心执行军法，孙权赶过来时候，血都凉了。徐盛也不过是为了维护自己的权威，摆下行刑的场子，慢慢吞吞的履行各种程式，心里巴不得孙权快点来解这个套呢？
 
三国职场系列之三 性格要了你的命——评张飞之死

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　　 看张飞之死
　　 性格，本是个名词，在如今越发张扬自我的年代显其意义已经有点偏航和升华，性格总意味着个性，虽然那鲜明的个性中也不乏虚荣、炫耀、古怪、自恋、好斗等未必完全褒义的因子，但她无疑是拒绝平庸的一面旌旗。
　　
　　 回想三国人物中个性最鲜明的人物，总不能抹掉张飞的影子。关羽、诸葛亮等人的形象已经从出于道德立场的考虑而被过分拔高，即使普通人欲以其为范，也会觉得过于严苛冷峻，至于非要迎难而上而造就的“画虎不成反类猫”的笑话，古今都已不鲜见。曹操、刘备这样的枭雄，含英蕴华，星光四射已难分清哪是一抹最亮的色彩。
　　 而一个粗犷、卤莽的张飞则是大多数人脑中不变的定格，甚至其粗犷、卤莽的形象过于鲜明而遮蔽了其它的性格特征与天赋。如“忠勇”、“智慧”、“狡猾”。
　　张飞的出场安排上就极具特色。“随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？” 未见其人，先闻其声，声如巨雷，言语颇为激昂。玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田。卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。”相比刘备这样的落魄贵族，张飞确是个家资颇丰的民营企业家，且经营的“酒”和“猪”在农业文明中还属于高档消费品。在那个兵荒马乱的年代，即使是守成前辈传承下的产业，也需要一定经营才能。所以张飞出场秀看似刻画了个粗犷的汉子形象，其实并不难从中能窥见其智慧与精明。
　　张飞为刘备的高贵的血统和远大的报复所折服，决意贡献家族的产业帮助其举事，在桃园结义中，张也没要求按照出资额来排名，作为贡献最大的人，他只做了三号董事，当然坦荡磊落的张飞也不介意，寻觅到志同道合的朋友，三人就桃园中痛饮一醉。
　　
　　 刘、关、张开始了戎马生涯。张飞，因其日常行为中的粗犷与对阵中的勇猛常被人视为有勇无谋，也正是他人由于有疏于此，使得张飞往往以人所不能料之奇计而建功，在第二十二回中，曾是十八路诸侯中的刘岱就成为了张飞的俘虏。张飞见刘岱坚守不出，便有意发出二更劫寨的虚假命令，并饮酒诈醉，刻意寻找一名军士的过错并殴打该军士，将其捆缚，并恐吓其在当晚出兵时以其祭旗，但是暗中纵容该军士逃脱，将虚假的战术意图传递给刘岱，刘岱见降卒身受重伤，便相信了这个虚假的情报，虚扎空寨，伏兵在外。但张飞却分兵三路。中间使人劫寨放火；教另两路军抄出寨后实行战术反包围，刘岱伏兵恰待杀入时，张飞两路兵齐出。岱军自乱，各自溃散。在这里，张飞充分利用了自己给别人的卤莽印象且对手低估自己的心理，他酒后鞭卒的暴戾行为恰恰是对手陷入其计谋的引子。类似的手法，张飞在汉中战役中与张颌对垒时也使用过。
　　张飞的心计在进川克严颜的战役中发挥到顶峰。与猛张飞相比，老严颜可以说是智勇双全，当张飞前来叫阵时，严颜是早闻其名，故坚守不出，以措其锐气。如此百般使张飞无计可施，突然之间，眉头一皱，再次假意泄露战术意图，调动严颜出城，并在严颜出击之后前后夹击。前后张飞先后运用连环计、反间计，浑然天成。此时连毛宗冈在评注时都说张飞之谋不减孔明之智，严颜只以昔日之张飞度其，能料其粗，不能料其细。能料起莽，不能料其精。当他自以为得计之时，谁知反中了张飞之计，被擒也在情理之中了。
　　
　　 如果说擒住严颜是表现了张飞的智慧，那么释严颜则尤显其智与高超的情商和政治远见。“张飞见严颜声音雄壮，面不改色，乃回嗔作喜，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜曰：‘适来言语冒渎，幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。’”此时张飞的表现犹如水浒中对待战败官军将领的宋江，功心战自然也取得了良好的收效——川中诸将犹如一块块倒下的多米诺骨牌。面对迟疑未决者，严的威望与倒戈的鲜明对照是最好的劝降书，颜曰：“我尚且投降，何况汝乎？”自是望风归顺，并不曾厮杀一场” “不须张弓只箭，径取成都”。
　　但是，张飞的本色还是那个豪放、酗酒、任性的张飞，他的精细、缜密、克制是在他个人使命感下的一种对世态、他人、成功的一种迎合，说的更准确点，精细、缜密、克制的张飞是个阿世的张飞。其实人成长的过程不也正是一个阿世的过程吗？露出牙齿以数字衡量的职业微笑、在会议上适时的违心沉默、时而热情如火，时而冷酷似冰，无论是多么鲜明的对比，却收放自如！不过张飞的这份阿世还多少有点积极的意味，他在阿世中会刻意去约束自己暴躁的脾气，克制卤莽的冲动，比较其本真的状态，阿世的张飞是个容易让人接近张飞。
　　但是正如灵感一样，克制之所以宝贵，是因为她不常来。在当张飞暂时放下抱负、使命之后，回归真我，他应该还是会酗酒至酩酊大醉，然后鞭责士兵，讥讽酸儒！如果没有刘备那声长嘘，他应该还在河北过着一个逍遥的农民企业家的日子，行侠交友，酒肉人生，在不开心的时候打下老婆，管教下儿子，被人们私下唠叨为莽夫。
　　但随着刘备事业的成功，张飞的人生轨迹已经远别与常人——兵马、钱粮、功名、爵禄还有那一人之下万人之上的地位。木桶上的每一块板都增加了高度，木桶中注入的也以不在是稀松平常的水，而是包含了使命、抱负、荣誉、权利的水银，但不变的还是木桶上的那圈咬合、衔接各块木板的箍—性格。木桶理论终究有些苛刻，其实并不是盛每桶水都要求每块木板须臾不离：平庸的容貌并不妨碍我掩卷苦读；在考场上提笔疾书考验的也不是个人的体力与胆量；并非所有考试对单科成绩都有底线要求；生活中也不是时时刻刻需要这样或者那样的缜密、沉着、通达、圆滑。如果将木桶理论奉为玉律的人定是很痛苦的人，为了码高桶沿的高度，其日常生活必如枯燥的砌围墙！如果真的有块木板很短又何妨呢？将它丢了不就是了。
　　然而性格，那圈咬合、衔接各块木板的箍，却无时无刻不在承受着由压强通过木板传递过来的张力，日益增加的水深在不断放大危险的系数，圆箍越发纤细和脆弱。但是张飞还浑然不觉，用那暴戾的性格去测试一个又一个部卒的忍让的极限。
   
    终于，在一个宁静的夜晚，范疆、张达两位部下，不堪张飞因关羽之死失去理智而施加于他们的暴怒、凌辱和不可完成的任务。潜入了张飞的帐篷······

    又一个熟悉的战友已经成为历史，刘备本已收回的眼泪不得不再次奔流而出，拾起地上散落的木板，荣誉、忠诚、勇武······，当他们脱离生命本身时，只不过成为另一个祭坛上的灵牌！！

三国职场系列之四 不要轻易的相信一个人——却说马岱杀魏延

　 引言：打开今天的各类三国论坛，给魏延叫冤枉的人如在春运时候票处的队伍排的一样长。既然自己赞许的人物时运不济，那么更不能漠视他的教训，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。
　
　　
　　 不要轻易的相信一个人——却说马岱杀魏延
　　
　　在武侯归天这部将“鞠躬尽瘁”演绎到及至悲剧大片中，魏延及被诛杀只不过象司马懿被死诸葛吓走一样，配合着将诸葛智慧的展示延长到了他自然生命结束之后。但是其中细节，尤其是魏延选择马岱作为他的排挡，并被其诛杀却值得体会和玩味。见“第一百四回 陨大星汉丞相归天　　见木像魏都督丧胆”。又唤马岱入帐，附耳低言，授以密计；嘱曰：“我死之后，汝可依计行之。”岱领计而出。少顷，杨仪入。孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：“我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。”乃唤杨仪分付曰：“王平、廖化、张嶷、张翼、吴懿等，皆忠义之士，久经战阵，多负勤劳，堪可委用。我死之后，凡事俱依旧法而行。缓缓退兵，不可急骤。汝深通谋略，不必多嘱。姜伯约智勇足备，可以断后。”杨仪泣拜受命。
　　 诸葛亮已经知道魏延在其死后毕有逆举，他的防范策略就是将马岱作为高级刺客安插在魏身边将其诛杀。在和杨仪交代后事时还特地隐去了这个打入叛军担负有特殊使命的地下工作者。见后文“魏延在寨中，不见费来回覆，心中疑惑，乃令马岱引十数骑往探消息。回报曰：“后军乃姜维总督，前军大半退入谷中去了。”延大怒曰：“竖儒安敢欺我！我必杀之！”因顾谓岱曰：“公肯相助否？”岱曰：“某亦素恨杨仪，今愿助将军攻之。”延大喜，即拔寨引本部兵望南而行。”从文中可以看出，是魏主动向马袒露自己谋反心迹的，马只是被拉拢而非主动投机。马在其中表现恰入分寸——“后军乃姜维总督，前军大半退入谷中去了。”茹平常汇报军事动态般的平实语言，他并没有主动挑唆和刺激魏延，这正体现了马的机警之处，若是早早表露心迹，令敏感的魏起了疑心，或者被老辣的魏躲闪过去反被抓个把柄在魏手上，都将失去机遇或者陷入被动。就在魏表露心迹后，他也适时的表态，我也疼恨杨仪很长时间了，愿意和你一起攻击他。
　　如果说诸葛预计到魏延会反的话，那么更绝的是他甚至能揣度到魏会拉马下水。那么魏为什么会选中马作为排挡呢？
　　在前文中曾经就关羽、张辽、徐晃的私人友谊及其交厚的原因做了分析。因为张、徐皆是降将，由于共同的经历和背景而结成的种种圈子远比出于兴趣和爱好结成的圈子更有生命力和韧性。那么读者有疑问了：马是西凉人，魏是荆州集团的成员，两者的背景并无吻合之处啊！其实同和群以及引起的“圈子”本无绝对的界限，马和魏虽然作为西凉集团和荆州集团在军队中的代表，但是其两人都是光杆司令，无朋无党。而诸葛在向杨仪托孤时交待的忠义之士如王平、廖化、张嶷、张翼、吴懿等，其中三人是益州人士，王平、姜维同为中途光杆加入的降将，姜还被指定为继承人，未来的领导自然要和作为团队主体的益州同仁和衷共济。相对其雄厚的益州集团和逐渐被益州集团同化的姜维、王平等，魏、马两人都是益州集团之外的人，且有明显的客籍势力印记。非白即是黑，从这个意义上说，两人的背景和处境均是有相同之处的。 

　　相同的背景和处境是有相同心理感受的出发点，但是光想是没有用的，行动是需要实力的，而马岱就具有这种实力。“第六十五回马超大战葭萌关　刘备自领益州牧中”“魏延要夺张飞头功，乘势赶去。前面一军摆开，为首乃是马岱。魏延只道是马超，舞刀跃马迎之。与岱战不十合，岱败走。延赶去，被岱回身一箭，中了魏延左臂。魏延只道是马超，舞刀跃马迎之。与岱战不十合，岱败走。延赶去，被岱回身一箭，中了魏延左臂。” 在三国中能伤到魏延的人也是寥寥，而且还是单挑后诈败回身放箭。战场初次相逢，马岱就给魏延留下能武力、心计出众的印象。虽然十年前魏吃了马岱一箭，但心怀大业、气度宽广得英雄人物中显然不会象市井小民那样容易酝酿睚眦，面对未来的利益，过往的恩怨情仇似乎也显得淡了，曹操连杀子仇人张绣也原谅和接纳了，演义中这样的例子不胜枚举，此处按下不表。
　　马岱的长辈和刘备是同受衣带诏的雄踞一方的马腾，马超作为马腾之子，在蜀汉公司中也有那么一种合伙人的味道。马岱和其兄长虽然是中途参加革命，但是当时也是带了一彪军马，也是入了不少股本的，再考虑到马氏家族对西羌的威慑力、凝聚力这样的无形资产，作为马氏家族继承人的马岱自然有别于姜维和王平这样的以身入股的投资者。在使用马氏合伙人的股本时，诸葛亮也不得不谨慎的征询合伙人的意见。诸葛亮在两擒两纵孟获之后，进逼泸水，天气酷热，瘴气四伏，蜀军人疲马乏。此时马岱从蜀中押解粮米和解暑药过来，待粮米和药品分发完毕之后，诸葛亮让马岱进帐。问曰：“汝将带多少军来？”马岱曰：“有三千军。”孔明曰：“吾军累战疲困，欲用汝军，未知肯向前否？”岱曰：“皆是朝廷军马，何分彼我？丞相要用，虽死不辞。”如果是使用赵云、魏延这些备份和资历高于马岱但是共事已久的将领所部的话，诸葛亮还会这么客套吗？马岱以大局为重，决然领命，但是“何分彼我”，“彼”“我”不分，亲密合作是个逻辑问题，但是“彼”、“我”的区别说明马岱在与诸葛亮共事之前的立场、身份还是很微妙的。
　　即使是跟随诸葛亮南征北战多年，自己超然微妙的角色已渐渐褪去时，马岱对其属部的控制力也令魏延汗颜。“何平出马大骂曰：“反贼魏延安在？”延亦骂曰：“汝助杨仪造反，何敢骂我！”平叱曰：“丞相新亡，骨肉未寒，汝焉敢造反！”乃扬鞭指川兵曰：“汝等军士，皆是西川之人，川中多有父母妻子，兄弟亲朋；丞相在日，不曾薄待汝等，今不可助反贼，宜各回家乡，听候赏赐。”众军闻言，大喊一声，散去大半。延大怒，挥刀纵马，直取何平。平挺枪来迎。战不数合，平诈败而走，延随后赶来。众军弓弩齐发，延拨马而回。见众军纷纷溃散，延转怒，拍马赶上，杀了数人，却只止遏不住；只有马岱所领三百人不动，延谓岱曰：“公真心助我，事成之后，决不相负。”遂与马岱追杀何平。”
　　“马岱所领三百人不动”,当初在随马岱一起赶赴泸水前线的三千所部已经仅剩一成了，在多年的南征北战中，马岱的确如己所说的一样，万死不辞，倾其所有。从这点看，诸葛亮相信马岱的忠诚，选马其作为肩负特别使命的潜伏者，体现了诸葛亮的识人之明。反过来说，如果马岱真的有心帮助魏延，三百人又能做什么呢？那点力量是典型的成事不足，败事有余。
　　如果说马岱知道他负有诛杀魏延的特殊使命，那么这三百人应该不知道吧，在临时总负责杨仪的全权代表何平凛然陈词后，想必这三百人也知道自己在做什么—谋反！面临着这样的罪名，失败了会遭受什么样的刑戮，即使何平讲的只有一半是真的，想起来还是令人不寒而栗。即使是在这样的危机关头，也没有人临阵退缩，可见这支军队实际上是一支对马岱特别敬畏、忠诚具有马家军性质的私人武装。考虑到何平特地从叛乱的军队中细分出来川兵这样的公关对象，并针对川兵用地缘、亲缘瓦解魏延军，那么这三百人应是与马氏家族有地缘、亲缘联系的壅凉劲卒。 

　　“只有马岱所领三百人不动，延谓岱曰：‘公真心助我，事成之后，决不相负。’遂与马岱追杀何平。平引兵飞奔而去。魏延收聚残军，与马岱商议曰：‘我等投魏，若何？’魏延虽杀退了何平，但是其属部的溃散已严重动摇其信心，先前想执掌军权、再兴伐魏大业的魏延现在只想逃命了。如果说先前马还能有脚踩两只船的选择（马完全可以在魏失败后掏出丞相锦囊，说些因魏贼狡诈，未能成事，有愧丞相重托云云，姜、杨见故相遗物，必是涕泪感念，究竟历史上马岱是临阵反水还是依计行事也真未可知。）马在魏延势颓之后已经铁了心，将魏延象猎物一样一步步驱赶到诸葛智慧的美名和自己的武力编织的不归途中去。到手的鸭子怎么能那么轻易的飞了呢？岱曰：“将军之言，不智甚也。大丈夫何不自图霸业，乃轻屈膝于人耶？吾观将军智勇足备，两川之士，谁敢抵敌？吾誓同将军先取汉中，随后进攻西川。”如果说先前的魏延是反杨仪，属于同僚之间权利利益分配不公而相互攻讦，那么魏延现在经马岱这番吹捧，已经动了兴霸业、图西川，颠覆现有政权的心思。那么马岱所诛杀的也不再是与现行总负责杨仪的不合的不同政见者，而是人人得尔诛之的反贼。
　　魏延经过马的这番吹捧后，大喜。其实在风险紧要关头，一个平时能力与魄力都不如自己的人能比自己更有“勇气”和“魄力”，难道不反常吗？其实别人终是有退路而已，可能自己正是他退路上的通行证，只不过自己不知道而已。
　　仪在门旗影里，拆开锦囊一看，见到上面书写如此如此，大喜，轻骑而出，立马阵前，手指魏延大笑：“丞相生前，知道你以后必反，教我提备，今天果然应征他的预言。你要是敢在马上连叫三声谁敢杀我，便是大丈夫，我就献汉中城池与你。”
　　“延大笑曰：‘杨仪匹夫听着！若孔明在日，吾尚惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难！’遂提刀按辔，于马上大叫曰：“谁敢杀我？”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：‘吾敢杀汝！’手起刀落，斩魏延于马下。众皆骇然。斩魏延者，乃马岱也。”
　　如果说魏延有“反骨”的话，那必是他的颅骨构造窘异于人。我怎么也不相信，但是魏延在三国里的确是和“反 ”的戏份很有缘分，蔡瑁拒绝开城。剑拔弩张之时，忽然：“城中忽有一将，引数百人径上城楼，大喝：‘蔡瑁、张允卖国之贼！刘使君乃仁德之人，今为救民而来投，何得相拒！’众视其人，身长八尺，面如重枣；乃义阳人也，姓魏，名延，字文长。当下魏延轮刀砍死守门将士，开了城门，放下吊桥，大叫：‘刘皇叔快领兵入城，共杀卖国之贼！”彼时反，反的还是握有实权的蔡瑁、张允，有数百人跟随，考虑到魏延彼时普通部将身份，还是甚得军心的，第二次出场就更出彩了。黄忠要被斩首了，魏延出来英雄救美：“忽然一将挥刀杀入，砍死刀手，救起黄忠，大叫曰：‘黄汉升乃长沙之保障，今杀汉升，是杀长沙百姓也！韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之，愿随我者便来！’众视其人，面如重枣，目若朗星，乃义阳人魏延也。自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其傲慢少礼，不肯重用，故屈沉于此。当日救下黄忠，教百姓同杀韩玄，袒臂一呼，相从者数百余人。黄忠拦当不住。魏延直杀上城头，一刀砍韩玄为两段，提头上马，引百姓出城，投拜云长。”两次成功的反水也许对魏延的心理有着深刻的影响，不过历史未能再次重演，如果不以道义计来评价魏延的失败的原因，就是因为他的队伍不再那么纯粹了，其实做非主流的事情最忌讳的就是队伍不纯粹，意志不坚决。又有多少自我创业的队伍不是败于市场竞争而是内部的人心的离散。
　　数个月后，杨仪因为出言获罪被黜为平民，后惭愧自杀。且看杨的一番狂辞：：“昔日丞相初亡，吾若将全师投魏，宁当寂寞如此耶！”
　　如果魏延是个被教唆和怂恿的反贼，那么杨仪则是潜在的叛徒，相比之下，魏还显得更有雅量，不过所托非人！
　　魏延的牺牲告诫我们：
　　一、永远不要低估自己的领导，他很可能一直在默默的观察、揣度你，诸葛亮不就是算准了魏延回找马岱起事吗？甚至他的自然生命结束了，他的智慧和意图仍然可以通过其他人来执行。虽然现实中永远有一些碌碌无为，浑浑噩噩的领导。但是绝大多数人能做到那个位子上一定是有他的理由的，只是你不曾作为他的竞争对手，无法觉察到罢了！
　　二、一定要有耐心，把握最准确的时机。其实魏延的战略（北伐战略）与诸葛亮的战略在规划上是同构的，只有战术选择上的差异。他是发自内心的渴望继续执行刘备、诸葛亮的遗愿，姜维继任后不也做的就是出师北伐吗？但是魏延就错在太没有耐心，急于求成。是的，诸葛亮的确越位，以总理大臣身份代替作为汉中地区太守兼军区司令的魏延执行北伐战略，但是极具人格魅力的诸葛亮毕竟刚刚去世，全军悲恸，无心再战，甚至连对手司马懿也表示了对值得尊敬的老对手的伤感。你作为公事多年的同事，无论如何不能在这个时候感情上无动于衷还霸王硬上弓，再强起兵戈。如果你老实本分和大家一路涕泪横流的回到成都，以亲密战友和股肱重臣的身份，兼任个什么治丧委员会副主任，在追悼大会上号召大家化悲痛为力量，继承丞相遗志。杨仪这样的人难以服众，姜维资历尚浅，蒋琬等文官更不能投身军旅，魏延继续以汉中地区太守和军区司令的名义实施下一步规划不是最合适的吗？即使你运气差点姜维暂时被强行扶正，无非两种结果：姜维兵败，你取而代之；姜维获胜，进入关中，夺取长安，规模做大了，你也能做个方面军总司令执行战役指挥。在诸葛丞相手下都跑龙套那么多年了，何必急这么一会时间呢？ 

　　三、对合作伙伴一定要有足够的约束力，认真的评估伙伴和朋友的意图。
　　正如在《刘备初入职场时》所说。尽可能把握可控要素，千万不要将自已的命运，寄托于那些自已无法控制、而其变数又很大的因素。的确，魏延选择了境遇与自己相仿且能力不俗的马岱作为自己的排挡，经历、个性、爱好的相仿而结成的友谊比相互利用而产生的情谊更为绵长。但是如果朋友在巨大的利益诱惑和风险胁迫面前背叛了你而你却无能为力、无所作为时，不好意思，趋利避害、保全自己是人的本性，你只能责问自己。如果他面临巨大的利益诱惑和风险胁迫而可能有离心的倾向，你一定要通过制度约束使他背叛的成本高于背叛可能获得的利益和规避风险的而减少的损失。正如林冲入伙梁山时，王伦要他用残害山下过往无辜商客的生命作为“投名状”——你手上沾了无辜生命的鲜血，你身上背负了一条人命，你再也无法回头！当魏延已经成为光杆司令而马岱还拥有三百亲兵时，魏延已经无法控制马岱。即使背叛革命侥幸成功的话，人家马岱下的本钱比你大，凭什么后来再让你做老大呢？
　　 四、“信念不是万能的，但没有信念是万万不能的”，信念如同金钱一样适用于“不是万能，但没有万万不能”的二段论。不过和金钱相比，信念更具有明显的褒义色彩。即使面对能调动你一切狐疑的王小丫，绝大多数的应答者都会毫不怀疑的说：“我选信念”！可是魏延在起事的时候忽视了对队伍的思想动员，士兵们不知道自己为何起事，没有信念，魏延的军队犹如拿着武器的空心面，面对何仪的思想攻势，很快就溃逃。其实如果魏延如果事先把杨仪树起来作为拥兵自重、背叛丞相遗训的靶子，把自己置于道德的制高点，把士兵的悲痛情绪酝酿成一股众志成城的为正义而战的力量——何仪的思想攻势可能不仅没有效果，更可能激发士兵们对“叛军反诬”的逆反心理。现在的很多非法传销和邪教组织不也正是用“挑战”、“超越”等信念去蛊惑参与者的身心吗？长期以来被压抑的脆弱的自我意识，在煽动对抗和蛊惑下，以从众的方式被激发出来，转变成为偏执，甚至使得亲人善意的劝戒都变的徒劳——先入为主的力量是多么强大！
　　 思想工作是个宝，做的越早越好！要从孩子抓起！

寄人篱下——刘备给曹操打工的岁月

寄人篱下
   ——刘备给曹操打工的岁月
    兵败附曹
   刘备驻军小沛后，袁术即令部将纪灵起兵，讨伐刘备，到沛县东南，札下营寨。玄德先前遭到重创，部下只有五千余人（仅比当年在平原县稍微好点），也只得勉强出阵。同时刘备立即向吕布求救。吕布从自身的利益出发“吾想玄德屯军小沛，未必遂能为我害；若袁术并了玄德，则北连泰山诸将以图我，我不能安枕矣。不若救玄德。”率部出发，并在两家之间调解。辕门射戟，并作书一封叫纪灵带于袁术，劝得纪灵罢兵班师。
但是刘备的安稳日子过了没多久，就给吕布找到了寻衅的口舌。吕布的部将宋宪、魏续去山东买马，买得好马三百余匹。回至沛县界首，被张飞妆山贼，抢劫走了一半马匹。在吕布和刘备短暂平静相处的日子里，两家公司都为了今后的发展默默的积蓄力量。正如吕布所说“招军买马为将者本分事，何足为怪。”但是由于两家企业的实力有着较大的差别：吕布实力雄厚，是通过正常的商业“买卖”去采购军马；而刘备因为兵少财乏，张飞扮作贼人来抢夺马匹，从后文刘备的解释“备因缺马，令人四下收买，安敢夺兄马匹？”来看，未必是刘备直接授意张飞扮作贼人来抢夺马匹，但是安排张飞去采购也多少有点利用张飞的体貌和武力来贱买强买的意思。不过刘备在次时采购马匹确显得有些不合时宜，刘备偏居小沛一城，在军事和政治上处于明显的弱势，不去采购些滚木、鹿角，而去采购在战略和战术上都属于进攻型武器的军马，其经营思路还没有及时从以往屡战屡胜的野战中调整出来。
   张飞在刘备的身边，有点像宋江总带着李逵的意思，让小弟说一下领导想说但不方便说的话，在吕布前来投奔刘备的时候，刘备十分谦让。“布曰：‘贤弟不必推让。’张飞听了嗔目大叱曰：‘我哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟！你来！我和你斗三百合！’”但是张飞并非一勇之夫，远非李逵可比。在起事之初，捐献了第一桶金，扮演了柴进的角色。张飞天马行空，洒脱不沓，是比关羽更具有一哥气质的人，待后文补述。张飞装扮成贼人而没有执火明账的来抢夺马匹说明他还是有点不愿意砸了自己企业的品牌的清醒。但是张飞却偏偏抢夺了吕布的马匹！
吕布终于寻到了借口，强攻小沛。先前帮助刘备化解干戈只不过是将小沛这块肥肉留给自己吃了，卧榻之侧，岂容他人酣睡！刘备抵挡不住，只能率部去投奔曹操。虽然有部下劝说曹操趁机铲除刘备这个劲敌。但是正处在上升时期，且深盼群贤归附的曹操自然不会“夫除一人之患，以阻四海之望”。尽管曹操后来降服了张绣、刘综、韩隧、张鲁等诸位诸侯，但此时来归附的刘备确是第一位前来归附的前实力派诸侯。曹操自然不会放弃这个打广告的机会，即刻上表推荐刘备作为豫州牧，并“以兵三千、粮万斛送与玄德，使往豫州到任”。在汇合十八路诸侯时就深为曹操所赏识的刘、关、张三人终于成了其麾下的羽翼了。“曹操命刘备进兵屯小沛，招集原散之兵攻吕布。”刘备成了实施曹操的‘掘坑待虎’之计中对付吕布的爪牙。

  吕布的败亡

  在收服刘备并用其防卫吕布后，曹操南征北战，与张绣、刘表、袁术屡次交手，虽然互有胜败，但是曹操已经是雄踞中原、地跨两州的二号实力派诸侯了。适逢袁绍北征公孙瓒，曹操决定当乘袁绍远出，先取吕布，扫除东南，然后再与袁绍华山论剑，一决雌雄。便整顿军马，并派人通知刘备相互呼应。
   可是刘备派人送回的回书偏偏被吕布截获了，吕布大怒，即布置各路兵马，先行出击，其中部将高顺、张辽一路进攻刘备。曹操援军主将夏侯敦眼部中箭，其部退却。刘备敌不过高顺和其后赶来的吕布的夹攻，战败。在遭遇危难的时候，刘备表现的十分果断甚至冷酷，以保全自身的生命安全为第一要务，弃了妻小，匹马逃难。如果要是像陈后主那么婆婆妈妈，藏身到枯井里也不忘带几个妃缤。恐怕就要被吕布一锅端了。刘备一路，身边仅有孙干一人，屡次绝粮；忍饥挨饿。在遇到曹操中军后，惊魂稍定。

   在曹操的武力和曹操安排在吕布身边的间谍—陈登父子的配合下，曹操很快击败了吕布，夺取了徐州，并使陈登用计将高顺、张辽从小沛诓骗出来，使得吕布退守孤城下邳。并命刘备部留糜竺、简雍在徐州，刘备本人带孙干、关、张引军住守淮南径路，防守吕布在山东的部将臧霸部。
  相持良久后，曹操决定引沂、泗两条河流，水淹下邳。吕布困守孤城，相比果断的刘备，吕布就英雄气短的多了，抱着娇妻借酒消仇，“酒色过伤，形容销减。”一日，吕布取镜自照，惊讶自己被酒色所伤，面容憔悴。即下令城中禁酒，饮酒者皆斩。
部将候成战马失窃，候成发觉后将马匹夺回。战将夺回心爱的马匹，自然是十分欣喜，其他同事向候成来庆贺，候成就想请大家喝一杯。又恐怕吕布见罪，便投石问路，“乃先以酒五瓶诣布府，禀曰：‘托将军虎威，追得失马，众将皆来作贺。酿得些酒，未敢擅饮，特先奉上微意。’”言词恭敬，与情与理都说的过去。可是正如在《留白的艺术》一文中所说，吕布不是个很坏的人，在几次击败刘备，攻占徐州和小沛后，都能保全照顾好刘备的妻子。但是吕布的确是个做事很绝，情商时而很低的人。
  面对部下的好意，吕布反而大怒：“吾方禁酒，汝却酿酒会饮，莫非同谋伐我乎！”准备斩杀候成，在各位部将的一再告饶下，杖打候成50军棍。诸位部将无不丧气，一顿牢骚之后，决定擒布献门。候成先盗走了吕布的赤兔马，宋宪、魏续趁吕布战斗疲惫后打盹的时候将其用绳索紧紧捆绑住。

吕布虽然成为了曹操的阶下囚，但是求生的愿望仍然十分强烈，他很了解曹操珍惜人才的心理。“布叫曰：‘明公所患，不过于布，布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。’”曹操转身问刘备的意见。先前私下答应为吕布说好话的刘备态度来了个大转变，冷冷的抛出一句：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”
曹操单独向刘备询问处置吕布的意见是什么缘故，一方面刘备曾经与吕布长期相处，十分了解吕布为人。另一方面，“公为大将，布副之”如果真的一旦成为现实的话，那么现在归附曹操作为其股肱的刘备的重要性和地位自然要降格，刘备是否愿意呢？
放在今天，老板要在公司里空降一个副总来听取大家意见时，很多人要么察言观色，要么以工作风格等边角料的理由去搪塞。刘备来了个绝的，“您说让吕布当副手可不可以啊，他以前辅佐过的两个一把手是他的义父都给他拿掉了脑袋哦！您没看见吗？”一句话说的曹操凉汗直冒，大手一挥，吕布不仅无法延续自己的政治生命，自然生命也就这么结束了。
刘备现在归附曹操，也是一颗雄心，两手准备。要么作为曹操的得力股肱和曹操一起开创事业；要么伺机离开，再和曹操逐鹿天下。无论哪种选择，留下吕布对刘备都是十分不利的。如果是和吕布共事曹操，吕布攻城略地自然胜刘备一筹；如果是和曹操再争夺天下，就等于给曹操留下了一个得力帮手。当然，刘备对吕布也没什么好感情，吕布至死都嚷着刘备欠他辕门射戟的人情，要不是吕布偷袭徐州，其后强攻小沛，刘备哪要沦落到寄人篱下的田地呢？吕布不仅做事不留余地，心里也没给别人留下几块空白，只惦记着自己对别人的恩惠，而忽视自己对别人的伤害，不是大奸大恶，也是极端的自私自利。陨命白门楼也算是咎由自取。
 
   许昌蛰伏
平定吕布后，操又招降了其余部臧霸等，并予加官，令其防守青、徐沿海地面。“将吕布妻女，载回许都。大犒三军，拔寨班师。”

大军路过徐州，百姓焚香遮道，恳请留下刘备为徐州的长官。操自然想独占徐州，又怎么肯给刘备呢？曹操以“刘使君功大，且待面君封爵，回来未迟。”理由敷衍过去。但是刘备在老百姓中存留的影响仍使得曹操十分忌惮，操唤车骑将军车胄暂时主持徐州工作，从而收回了刘备部糜竺、简雍对徐州的管理权。
飞鸟尽，良弓藏；在平定吕布之后，刘备被剥夺了仅有一点的军事指挥权，成了曹操身边一个纯粹的幕僚。不过上帝给你关上一扇门的时候却给你打开了另外一扇门。

 
各自当家 ——Ceo离位之后的分散经营

各自当家——
　　 Ceo离位之后的分散经营
　　一只狼率领的一群羊能打败一只羊率领的一群狼，说明了好的带队人的垂范和影响：孙权一软弱，决意率领江东将相投降曹操，也就没机会成全周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、丁奉等一长串人的英名了，不过换个角度说，也正是因为刘表死后，刘综孤儿寡母，举起白帜，蔡瑁、张允等曾经威震荆襄的人物就成了周瑜反间计的靶子了。其实双方都曾经是势均力敌的对手，如果刘表信任的蔡瑁、张允真濡描写的那般窝囊的话，荆州早就给周瑜、鲁肃等人吞了，也不必后来和刘备扯皮。
　　 不过，如何区别一群狼带领的一群羊与一群狼带领的一群狼呢？呵呵，那就看看在头狼缺失的情况下部众的表现了。  
　　
　　在刘备再次破产前，刘备本人凝聚了罗大师更多的笔墨，其左膀右臂关、张二人似乎只是在十八路诸侯讨伐董卓之时，张显武力，“煮酒斩华雄”、“三英战吕布”出了几回彩。除此之外，少有主动推动情节的活跃表现，更多的时候像是刘备身边的保镖，“嗯，诺”几声，或者代刘备唱个白脸，对吕布之流吹吹胡子，瞪瞪眼睛。唯一一次履行决策职能，设计斩杀车胄，使得刘备早早暴露，让刘备悔恨不已。
　　是金子，迟早会发光，在带队大哥刘备不在的情况下，关羽和张飞两人都忠心耿耿，对刘备不离不弃。励精图治，终于再次凝聚了力量。并且在昔日徐州团队骨干的支持下，迎回了昔日的ceo刘备。
　　说起队伍的二当家关羽，兵败退守土山，在故旧张辽的说服下以“降汉不降曹”为条件暂时投奔到曹操帐下，曹操对这位当年在虎牢关前就极为赏识的关羽可谓礼待有加，赐予名爵宝马，上马提襟，下马相迎。
　　（略去过五关，斩六将的故事）  
　　
　　关羽接纳周仓，直观表现就是被后人神化的关帝爷身边多了个抗大刀的，也更接近今天领导在工作生活中配备齐全的工作、后勤班子的实际情况。但这却是刘备团队在桃原结义、平原县起事以后第一次将草根社会的精英纳入自己的管理队伍中去。
　　刘备在起事之初，囿于自身窘迫的生存境遇，和同样来自平民社会的关羽、张飞结拜兄弟，缔造出最初的团队骨架。在经营发展过程中，由于自身社会地位一定的提高，历任安喜县县尉（县处级）、平原县县令（县处级）、徐州牧（省部级）、豫州牧（省部级）干部，多少恢复了刘备作为一个皇朝贵族的自信，刘备主观上也确想吸纳更多的主流社会精英，充实骨干队伍，扩大企业的经营范围。如刘备和徐州望族糜氏家族联姻，籍此巩固了与糜氏家族的联系与感情。但是虽然刘备顶着个“当朝天子皇叔”这张白金名片，但是其贫寒的出身在门阀制度传统深厚的东汉上层社会不是很吃的开，除了自己已亲缘名义笼络的糜氏家族算是来自上层社会以外，刘备并没有笼络到什么人才。
　　而且这次在ceo刘备暂时缺位的情况下，二号领导——同样来自草根社会的，与周仓在经历上有共鸣的关羽以实力而非出身和以往的背景作为选拔接纳人才的标准。刘备在叙述自身经历时也再三强调因为镇压黄巾起义，颇有微功！镇压黄巾获得的军功和掌握的军队正是刘备起家的本钱，而周仓曾经参加过黄巾起义，属于刘备曾经镇压的反革命对象，而今天成为刘备团队二号领导的贴身警卫，正所谓英雄不问出处！
　　但如果此时刘备也在场的话，即关羽没有决策权的情况下，周仓的加盟是否能如愿呢？这是一个无法验证的假想，但是在关羽向刘备的两位夫人征询意见时可窥见端倪：
　　“叔叔自离许都，于路独行，至此历过多少艰难，未尝要军马相随。前廖化欲相投，叔既却之，今何独容周仓之众耶？我辈女流浅见，叔自斟酌。”公曰：“嫂嫂之言是也。”遂谓周仓曰：“非关某寡情，奈二夫人不从。汝等且回山中，待我寻见兄长，必来相招。”周仓顿首告曰：“仓乃一粗莽之夫，失身为盗，今遇将军，如重见天日，岂忍复错过！若以众人相随为不便，可令其尽跟裴元绍去。仓只身步行跟随将军，虽万里不辞也！”有匹马寻兄之主人，自有只身随主之从者。○仓之诚于从公如此，宜其与公同享血食于千秋也。关公再以此言告二嫂。甘夫人曰：“一二人相从，无妨于事。”
　　甘夫人一开始对关羽接纳周仓等众人还是抱有抵触意见的。一方面同两位夫人先前被廖化同僚率领的土匪劫持，心有余悸，担心队伍中混入了不安全的因素。另外一方面“前廖化欲相投，叔既却之，今何独容周仓之众耶？”这里将廖化与周仓并提相比，因为两者都有相似的身份和经历——参加过黄巾起义，如今落草为寇；表明了甘夫人对草莽英雄潜意识的警惕，同时将关羽自己以往拒绝廖化的行为作为婉拒的理由，你为何针对相同的人执行不同的标准呢？在周仓的再三恳请下，两位夫人也卖给关羽一个面子，但是相比先前的请求，已经大打折扣，其余准备投奔的人不得不怏怏而退。说明此时，刘备团队对草根英雄、平民精英的吸收、接纳是片面的、孤立的、个人的行为。
　　但无论如何，正是因为在Ceo刘备暂时离位之后，团队的经营及决策分散开来，表现了与先前更丰富的生态，溶入了更多活力有机元素。
　　而张飞在与刘备失散之后，“在芒砀山中，住了月余。因出外探听玄德消息，偶过古城。入县借粮，县官不肯，飞怒，因就逐去县官，夺了县印，将军权署知县印。占住城池，权且安身。”正如笔者在前文所述，关羽是个更沉稳持重的人，但张飞的确是更有一哥气质的人。如果说关羽面对曹操的高官厚禄的诱惑展现了不背誓言的忠诚和气节，那张飞凭借他“该出手时就出手”的果断、魄力和天马行空般的无所畏惧，为刘备的事业低落期间力量的聚集和恢复提供了基地和物质基础，对后来人心的凝聚和局势的走向产生了深远影响。在张飞的经营下，“招军买马，积草屯粮。今聚有三五千人马，四远无人敢敌。”
　　倘若是关羽或者刘备来到这座县城，必是亮出名片，得到县令让出的某处宅子权且安身，即使刘备想玩阴的来鸠占鹊巢，估计等准备好，曹操的大军也都到了。  
　　关张相聚，经关羽斩杀曹将表明心迹和两夫人的解释，张飞消弭了对关羽投奔曹操的误会。
刘皇叔绝舞中原

   重新恢复了点元气的刘备汇合汝南刘辟、龚都数万人马，乘曹操主力在河北与袁绍对持之机，亲自引兵乘虚来攻许昌，“操大惊，留曹洪屯兵河上，虚张声势，操自提大兵往汝南来迎刘备。”
刘备以逸待劳，获得小胜。但是曹操很快调整战术，派报夏侯惇引军包抄袭击刘备后方，直接攻破汝南。刘备被前后夹击，撤退途中累遭伏击，终于带着千余人马，且战且退，保全了性命。
途穷运蹇的刘备在孙乾的建议下投奔了刘表，汝南之战是刘备在中原舞台上的谢幕之演，尽管刘备后来获得荆州，攻取了益州和汉中，但是再也没有踏入中原半步。刘备退出中原，一方面是因为中原地区已经逐渐为曹操所控制，自己也别无开拓余地。其次，几次与劲敌曹操的较量，也难免让刘备心生“喻亮之叹”，喻、亮还只不过是执行官的角色，何况作为一家之主的ceo呢。
在面对刘备暂时的低落，不得不认真思考下，曹操为什么取得成功？郭嘉的十胜、十败之说剖析了曹操的性格、才能、禀赋、气度上的优于袁绍之处，参照今天的标准，就是用我们考核干部的德、勤、能、绩的标尺夸奖领导。但是曹操也曾因贪恋美色而兵败丧儿，也曾因自惭相貌平庸而在接见匈奴使者时扮作在旁持刀的侍卫。完全参照德、勤、能、绩这些评价常人的标尺来评价曹操、袁绍、刘备这样的枭雄就是混淆了指挥员与战斗员之间的区别。
曹操的成功还是因为他在最有效的恢复了社会的稳定，恢复了政府作为公共产品和制度的有效供给。自东汉末年以来，政治昏庸，宦官与外戚轮流把持朝政，但是真正给东汉王朝的表面平静、稳定的社会带来沉重一击的还是后来的黄巾起义、以及后来军阀之间的混战。作为军阀之一，曹操自然也要攻伐征讨，也曾在因为父亲被杀的巨大悲痛下，丧失理智，荼毒徐州无辜百姓。但是在所有军阀中，曹操是在恢复社会的稳定，恢复政府作为公共产品和制度的有效供给上作出最卓越贡献的建设性的行为。

曹操收编了黄巾余部，并将其编成麾下的“青州兵”，关羽过五关斩六将中，沂水关守将卞喜就是黄巾军余部，而且还在曹操手下进入了中层管理层，曹操不囿于成见，将曾经的叛军编入自己的麾下，此举动一方面壮大了自己的军事实力，另一方面也消弭了一些影响社会的不稳定因素。设想如果这些已经离开家园，手持兵器，熟于杀人格斗的青壮年不能成为职业军人，不就成为象廖化、周仓那样的占山为王，打家劫舍的土匪吗？即使是最被标榜，有着行动纲领的土匪——梁山好汉，说是“替天行道”，即使是宋江、林冲等人有心于此的话。也给李逵、王英等卤莽之徒把经念歪，所作所为却也没有见行多少“道”，基本没有多少建设性与生产性行为，所做的更多是破坏性行为：攻伐州城、杀害官民、抢掠府库、焚烧房屋等，给社会造成巨大的动荡与伤害。

曹操迎回了汉献帝，有人指责曹操胁天子以令诸侯，但是在袁绍计划迎回汉献帝时，部下反对说：“今迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。” 正是诸多诸侯在“从之则权轻”这一与竭力扩张个人实力的方针相互抵触的情况下，听任汉朝天子颠沛流离，而曹操不计较个人得失，使其恢复名义上的政治权威，不管皇帝怎样衰弱，他潜在的精神号召力仍是不可估量的。否则如曹操所言，没有他的话，不知道几人称王，几人称帝；积极实行屯田制，恢复了农业和人民生活的安定；积极吸纳各个社会阶层的经营加入国家公务员的队伍, 贵族逐渐退出了历史舞台，新兴势力开始登台,为已趋向平寂的社会注入了一股新的活力。如果说孙、刘两家是基本原盘继承了未被战火荼毒的东汉王朝在南中国的家业、官仆、制度等公共产品的话（孙、刘不得不与南方当地的豪门家族维持着既利用又制约的微妙关系，兵至壕边，将到城下时，这些豪门家族如谯周之流是豪无抵抗意志）。曹操却是倾尽毕生尽力将东汉末年已陷入极端混乱、颠倒、动荡境地的北方社会恢复到秩序的轨道上来。套用今天的话，曹氏公司是最讲社会责任的企业。
相比较曹操起来，刘备的直接诉求是直接恢复其刘室宗族的政治权威和有效统治，以及个人的建树。虽然刘备在任职地方官期间也清正廉洁，面对前来勒索的督邮也不肯屈服于官场中的潜规则，但是由于刘备驾驭的军事力量太过弱小，在军事割据中处于弱势，面对袁术、吕布、曹操的轮番进攻，殚精竭虑，就像在帝国时代打游戏中，每遭强敌，便鸣金预警，村民夺在城镇中心中化民为兵，射箭自保，虽然得以暂时保全性命和家园，往复几次，仍然不免田园荒芜，民生凋敝，失败也只是时间问题了。所以疲于防守的刘备也无法抽出时间来对对饱受战争苦难的人民有什么建设性贡献。
在隆中对中：诸葛亮展望了“将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？”的美好愿景，其实民心不是对一家一姓的忠诚，“民为贵、社稷次之，君为轻”，在当汉代一套礼法体系变得虚伪日渐失去其维系人心的作用时，一个只有着悠远血脉的皇室贵族也许只能获得社交晚宴上职业的微笑。

且看刘备初入职场时

   且看刘备初入职场时

      面对苍茫的大海，“努力、奋斗”周星驰发出一声振聋发聩又似无助的呐喊，不求闻达，只求砥砺，这样的心路、这样希冀与孤独的交织可曾感动过你。
　　 “星星最近的三部影片－－《喜剧之王》、《少林足球》、《功夫》，无非都是同一情节主线：一个纯真的小人物为梦想而执著；过往名片，《洛奇》、《阿甘正传》亦是这个主题罢了；······星星这一番举动，极似所谓‘半自传体文学’，其实是以中年心态，反顾往昔，还归自我，一思一得，示之吾辈，同哭笑、同砥砺”——唐德刚语
　　 如果喜剧之王的尹天仇的奋斗令你感动的话，那么仔细阅读三国中的尹天仇——刘备的成功经历，你会发现这个你认为厚重的世界还存在这样那样的希望！
　　 “勿以善小而不为”，世界上没有什么神，人们崇拜的神只是在你认为稀松平常的地方多一些用心、韧心和耐心。
　　 海明威说：“这世界是美好的，值得我们为之奋斗！”我们相信后半句！

其实说三国演义的一号主人公是刘备是最贴切的了，又恰恰是刘备的成长履历对我们最有借鉴意义，仔细阅读刘备的履历，让你感觉在这个厚重的世界还有着那么些许希望存在。
　　 成君忆说刘备是个特长生，刘备的确是有着汉室宗亲的一张名片，但这也不是独一无二的特长——刘焉、刘表、刘章不也是汉室宗亲，相比较刘备翻老黄历找出来的那层经年累月如黄河九曲十八弯的亲戚关系，人家的血统在江湖上可是盛名已久，鲜明的不再需要佐证。而且刘备还没有几位亲戚有着优越的先天条件，把守着父辈传承下来的基业。当然，刘备还是依靠自己的智商加情商从两位亲戚那里带抢带骗弄来了自己的创业的本钱。
　　褪去名片的光环，刘备不仅无法与有着优越贵族出身的袁绍、曹操、刘表相比，也缺乏孙坚父子、马腾父子那样的勇武。他的先天条件，甚至相比坐在电脑前的你我还要不如。刘备长相平凡，“身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳”——甚至有点畸形，且早年丧父，由母亲含辛茹苦将他养育成人。在农耕文明下，刘备的母亲不似今天的女性，还有一份稳定的工作和收入，无法从事重体力劳动，其儿寡母，生活艰辛可想而知。恐怕从事手工编制等最朴素的加工第三产业是其唯一的收入来源，刘备小小年纪，半工半读，断断续续的接受了教育，恐怕拿到的学历也就相当于今天的函授大专。多年之后，在两军阵前，曹操还斥骂其为“织履小儿”。 

　　 虽然是出于生计的无奈，可是天性乐观的刘备也能自得其乐与其中，在多年后，刘备在拜得诸葛亮做军师后，还亲自将别人送的一头牦牛的尾巴取下亲自编制帽子，恰好给诸葛亮撞见。“孔明入见，正色曰：‘明公无复有远志，但事此而已耶？’玄德投帽于地而谢曰：‘吾聊假此以忘忧耳。’” 正如毛宗岗所评“种菜所以避祸，结帽所以忘忧”。到不似今日娱乐圈的红星，恨不得把自己认为不够光鲜的籍贯、经历都统统改过来。
　　尽管有着这样和那样的不足，刘备仍然不愧是一位高超的“情商大师”、“魅力大使”，“性宽和，寡言语，喜怒不形于色。素有大志，专好结交天下豪杰。”充分调动、团结了一切可以调动和利用的力量。屡败屡战，百折不挠。 

　　书中第一回罗贯中老先生就直奔主题的让刘备登场了，已经二十八岁的刘备面对榜文，慨然长叹，刘备这一长叹，便引出了张飞，“玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”，刘备一见张飞是个人才（至少是个杰出的打手），又从张飞口中得知其是个家资颇丰、性格豪爽的农民企业家。便适时的抛出了自己的名片“我本汉室宗亲，姓刘，名备。”然后试探性的向张飞解释自己郁闷的原因，我有心做一番事业，破贼安民，可惜力量不够啊！在涿县这么个小地方，张飞听到眼前的这位好汉是汉室宗亲，无疑像今天的某个乡镇企业的一群打工妹在车间门口吃饭，一人轻描淡写的说起自己将去某某电视剧试镜一样另人惊讶。性格直爽的张飞立刻答应，我的家庭条件不错，和你一起招募几个乡勇，共举大事吧。刘备很高兴，与张飞一起去吃酒，正在吃喝之时，看见另一个威风凛凛、相貌堂堂的大汉走了进来，刘备就邀他入坐（反正多添置的酒、菜钱不还是张飞给！）。这位大汉报上自家姓名—关羽，早年在家乡除暴安良，杀了当地的恶霸，从此亡命江湖五六年，正预投军。刘备暗喜——除报安良够好汉，命案在身，是个狠角。也把自己的志向告诉了关羽，关羽大喜，随后三人，在张飞家中的桃园结拜，刘备凭借汉室宗亲这张名片做了老大，关羽为次，出力最多的张飞做了老三。
　　刘备三兄弟聚齐了三百乡勇，但无马匹可乘。恰好两名中山大商往北贩马，因为寇乱而折回投奔庄上，刘备十分高兴 “此天佑我也！”“ 玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。”两名客商便雪中送炭似的赠送了良马五十匹，金银五百两，镔铁一千斤，从刘备的“此天佑我也！”的决心来看，两位客商要是不识相，恐怕当天晚上张飞庄上就有个什么“离奇失火案”。虽然东汉政府高层昏庸腐败，但是涉及到马匹、兵器等这些关系到社会稳定的基本要素的控制还是比较严格的，其实历代农民起义一开始也都是拿着什么大树枝、锄头之类的，聚集齐人后，马上就冲击粮仓和军备库，解决肚子和装备的问题。
　　刘备聚集齐人马和装备后，即通过校尉邹靖引见太守刘焉，刘焉听说刘备又是汉室宗亲，大喜，认刘备做了自己的侄子。
　　 随后刘备即带领本部人马去相助自己曾经从师的卢植，卢植正在进剿黄巾军，看见自己往日的弟子，十分高兴。但是刘备的这点人马也不足以作为力量并不雄厚的卢植的劲援，卢植更把希望寄托在与张梁、张宝对垒的皇甫嵩、朱隽军，他派遣刘备去联络皇甫嵩、朱隽，更相助刘备一千人马——不仅希望刘备能充分的履行使者的使命，更希望充实刘备的力量，在自己的同僚帐下建功扬名。

 
　　刘备引关、张来到皇甫嵩、朱隽军时，皇甫嵩、朱隽已经用火攻之计攻破了黄巾军。他们推测残敌可能投奔与卢植正在对抗的张角，要刘备即刻会师相助。刘备领命，引军复回。
　　 在路上，他们发现了被关押在囚车中正被解押的卢植。“只见一簇军马，护送一辆槛车；车中之囚，乃卢植也。玄德大惊，滚鞍下马，问其缘故。”原来是卢植因为没有贿赂朝廷派来的黄门左丰，被左丰怀恨在心，打了小报告。被免职拿问，并由董卓取而代之。张飞听罢大怒，要斩护送军人，营救卢植。被刘备制止了：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”。刘备不营救卢植，是对卢植没有感情吗？卢植是刘备往日的恩师，从刘备积极投奔并欲相助卢植的心理来看，往日的师徒之谊应该是深厚的，并且在见面之后，卢植积极的帮助刘备，补充了他的实力，并让他充当与同僚之间的联络使者，使其能在社交舞台上得到展现的机会。从“玄德大惊，滚鞍下马，问其缘故。”的惶恐和震动来看，刘备与卢植的交往早已超越了昔日的师徒之谊，而把卢植作为自己事业前进中依靠的重要力量，刘备的惶恐可能如一个见到大树将倾倒的猢狲。但是刘备作为一个刚从社会底层模爬出来草根英雄，不得不惘顾规则而生存，他不能像梁山好汉一样砸了囚车，去占山为王。他一直渴望在主流社会中扬名立腕。感情屈服于理智：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”这句话看似说给张飞听的，实际上是对卢植的一种劝慰，表达了自己的一种微妙的立场。“朝廷自有公论”说明现在卢植的遭遇是不公正的，“汝岂可造次”——现在武力营救卢植，虽然具有可操作性，但是属于破坏国家司法制度，不仅自己违法，卢植都可能回引火上身。
　　 军士们护卫着卢植的囚车远去了，关羽看出了刘备的心迹：“卢植落难，别人领兵，我们去了无所依靠，不如先回涿郡。” 在回家的路上，刘备三人救了被黄巾杀败的董卓。如果说先前刘备接触的都是主流社会的正派人物，那么董卓这个军棍则凭籍自命不凡的地位上的优越给了刘备第一记闷棍，“卓问三人现居何职，玄德曰：‘白身。’卓甚轻之，不为礼。”即使是董卓的救命恩人，也因为没有优越的地位而被歧视，出道以来没有在战场上逊色半分的刘备被这个不按常人逻辑行事的流氓郁闷个半死——张飞实在受不了这口气，便提刀要去杀董卓。被刘备和关羽挡住了“他是朝廷命官，岂可擅杀？”。刘备和关羽又岂能不怨恨董卓，不过兄弟三人起事正是以安定国家的名义，怎么能在事业小有成就的时候搬石头砸自己的脚呢？此时保护董卓性命的不是那骁勇的吕布而是朝廷命官那张皮，看看你我，不也是这样那样的符号和名义承载体吗？**学校的毕业生、**企业的高管、**十佳甚至**人的亲戚等等。现在的社会人的交往和流动的范围已经使偌大的地球都变成一个小小的地球村，与你匆匆擦肩而过，有怎么有时间和机缘去品位你最真的一抹本色？所以除去上天给你打造的名片—外貌，去端详和估量你承载的名义和符号不失为一个可以经济的且可以理解的选择。
　　 刘、关、张三人商议之后去投奔了朱隽，果然跟了一个好领导，三人充分发挥了才干，连打了几个胜仗，击破了黄巾，随同朱隽班师回京，眼见领导和战友都有了封赏，三人听候日久不见音信，难免有点郁闷，上街闲逛之时，刘备估计自己遇见了一个正直官员张钧，便陈述自己的功绩，张十分惊讶，便告诉皇帝，以前黄巾四起都是您身边的宦官作乱，买官卖官，赏罚不明，您应该立即铲除宦乱，将他们的头悬在南门，然后在诏告天下，重赏有功之臣，但丝毫没点名提起刘备。给领导身边的一群人说坏话能有什么好果子吃，结果十常侍在皇上面前倒打一耙，重口铄金：“张钧他欺骗皇上您”。结果张钧给武士驱逐出宫去，张钧的确是个正直的好官员，倾听民声，斗胆直呈。但是张就错在太不讲究策略，正义是代表了历史前进的方向，但是在具体到微观问题上，逻辑、道德是很难对抗私人感情的，皇上很小就被这群宦官包围着，这个是他打弹弓的启蒙老师，那个给他抓过蝈蝈，那个在他生病的时候忙前忙后、殚精竭虑。何况他还对抗的是一个团体，以寡击众，以疏抗亲，而且还想来个一步到位——要皇上把这些启蒙老师和家庭医生砍了还把头挂在城门上，结果自然是好虎不敌群狼。在对付完张后。宦官在处理后续事宜中有表现了高超的情商，没那个天分能伺候天底下最刁难和最强势的客户——皇上，还能把皇上哄的团团转？宦官们的行为艺术和情商恐怕值得今天的很多客户经理好好琢磨。十常侍一起商议，除了要算计我们，张钧就是要重赏有功之臣，肯定是击破黄巾的人没得到奖赏，所以有些怨言，先给他们顶个小乌纱帽让他们安静下，以后再理会不迟。在张钧没有透露上奏十常侍的诱因的时候，十常侍却准确的判别到事情的起因，不得不佩服这些宦官在人情练达这篇文章上是丹青妙手。
　　 刘备被任命为定州中山府安喜县尉，克日上任，“玄德将兵散回乡里，”连带队老大也还是这么费周折才讨得个七品小官，二当家、三当家也还是白身，跟随三人起兵的三五百乡勇和卢值拨付的一千人马也难讨得什么封赏，刘备也实在没有余财去维持一支军队。更重要的恐怕是刘备还不到而立之年，一个从草根社会爬出来的青年就做了县处级干部，心里应该还是比较满意的，东汉王朝刚比较成功的镇压了一次农民起义，这座大厦还算维持了下去，虽然这个职务虽然微小，但是毕竟走上了仕途的正轨，作为一方父母官也的确没有需要去培育一支私人军队——队伍实力并不强大，办不成什么大事，弄不好还坏了自己的名声。所以刘备遣散了军队，“止带亲随二十余人，与关、张来安喜县中到任。”
 

　　 刘备来到安喜县后，勤政爱民，与关张二人情同手足。可惜好日子过了没多久，十常侍就实践了先前“待后却再理会未晚”的心意，腾出手来理会刘备们了。朝廷降下诏书，凡是因为军功获得职位的，都应当淘汰，刘备可能也在名单之中。为什么十常侍要在这个时候收拾与刘备等因军功而晋升的初级官吏呢。当黄巾乱平定之后，那些功臣都是手中握有军队的狠角，都满怀希望的聚集在京城等期盼封赏。张钧的上奏表明这些功臣们的忍耐似乎临界极限了，十常侍们先给些远离京城的县长、市长什么的把这些握有军队的功臣从京城调开，首先把危险从自己的身边给支开并分离，然后估计如刘备的功臣们上任后放松了几天，因为经济和自我定位等原因遣散了军队，拔掉了利爪。正如梁山好汉们讨方腊获胜之后被分散到天南海北上任后，蔡京、童贯轻松的收拾了形单影支的宋江和卢俊义。
　　正在刘备郁闷的时候，恰好这个时候督邮经过安喜县，刘备诚惶诚恐的去迎接。督邮态度傲慢，关、张二人已有不悦。回到驿馆，督邮在南面高坐，刘备站立于台阶之下。“良久，督邮问曰：‘刘县尉是何出身？’玄德曰：‘备乃中山靖王之后。自涿郡剿戮黄巾，大小三十余战，颇有微功，因得除今职。’督邮大喝曰：“汝诈称皇亲，虚报功绩！目今朝廷降诏，正要沙汰这等滥官污吏！’玄德喏喏连声而退。”督邮的高傲与刘备的谨慎、惶恐形成鲜明的对比，刘备的顶着脑袋换来的战功给督邮说成是虚报功绩，刘备最引以为豪的血缘名片也给督邮斥为“诈称皇亲”，面对如此的羞辱，刘备还喏喏连声而退。为什么？人在屋檐下不得不低头！何况刘备知道如果按照相关政策，自己的确在被淘汰的边缘。如果得罪现在这个“现管”——督邮拿起淘汰退伍专业军人这道尚方宝剑，他和关、张多少军功折换过来的一顶乌纱就要飞走了！刘备的理想又启能是那个庸俗的督邮可比。这个乌纱承载了刘备在主流社会继续下去的多少希望啊！刘备的谦恭与督邮的傲慢正犹如水浒中泼皮牛二的撒泼之于杨志的忍让，不过督邮比牛二不过是多批了一张光鲜的皮吧。
　　刘备回到县府中，和县吏商议，精熟的县吏说，督邮是在索取贿赂呢。初入官场的刘备于百姓秋毫无犯，又怎么来钱财贿赂督邮呢？督邮索财未能得逞，第二天，县吏就被督邮叫去，勒令其指控刘备。刘备自己前去求情，也被挡在门外。
　　却说张飞喝了几杯闷酒，心情不愉快，乘马从馆驿前路过，听见几十个老人哭诉，张飞了解了督邮逼勒县吏，欲害刘备，乡民求情不得入门，反遭门人赶打之后，火冒三丈，将督邮扯出馆驿，捆缚在马桩上，痛鞭督邮。玄德赶到，急喝张飞住手。“傍边转过关公来，‘兄长建许多大功，仅得县尉，今反被督邮侮辱。吾思枳棘丛中，非栖鸾凤之所，不如杀督邮，弃官归乡，别图远大之计’。”见自己的左右二手都有不甘之色，刘备也实在寻思不出解决的办法，而且鞭打朝廷命官的错误已经犯下，刘备乃取印也决定不干了。“乃取印绶，挂于督邮之颈绶，挂于督邮之颈。责之曰：‘据汝害民，本当杀却，今姑饶汝命。吾缴还印绶，从此去矣。’”一旦刘备决定不干了，就活脱脱如一个即将从企业主动离职的员工，一扫平时的惶恐和谨慎，在临走之前正义凛然的教训了下刚才飞扬跋扈的领导。随后即投奔汉室宗亲，代州刘恢去了。
　　刘备再次跟对了个好领导，刘恢将刘备藏在家中，逃匿了官府的抓捕。不久，渔阳再起叛乱，朝廷封刘虞为幽州牧，领兵往渔阳征张举、张纯。刘恢给刘虞写了一封推荐信。刘虞十分高兴，令玄德为都尉，引兵直抵敌人大本营，与起义军大战数日，挫动了起义军的锐气，引发了内讧，首领被杀，大功告成。刘虞表奏刘备大功。朝廷赦免刘备先前鞭打督邮之罪，同师卢植的同学公孙瓒又表陈刘备先前的功劳，“推荐为别部司马，任平原县令。玄德在平原，颇有钱粮军马，重整旧日气象。”刘备吃一堑，长一智——有职务更要有实力，实力是比名义职务更重要的！刘备再次掌握了钱粮军马，像往昔一样拉起了自己的队伍。
　　 刘备在初入职场的经历对我们有以下重要启示：
　　 一、跟对好领导，同时尽可能多埋下一些人脉，不要把鸡蛋装在一个篮子里。从刘备的经历来看，凡是在好领导手下如卢植、朱隽、刘恢、刘虞手下的时候，刘备的事业总是能发展的比较顺利，取得一些成绩，这些领导也对刘备比较关心爱护，同时要广结人缘。正是通过卢植的良苦用心，刘备认识了朱隽，在卢植身陷囹圄之时，刘备能在朱隽帐下再建军功。而刘备在董卓和督邮手下时，不仅未取得什么成绩，还弄得一肚子气。所以在处入职场之时，不能把眼光局限于眼前的回报，更要观察、体会领头人的素质、团队的默契、行业的前景。
　　 二、永远不要放弃实力等硬件优势，多给自己准备条后路。刘备准备仆任时，遣散了自己的军队，准备一心一意走仕途，谁知天算不如人算，竟然要给除名。如果刘备手上还有千余人马的话，有一条后路保底，刘备未必那样惶恐，督邮也未必敢如此傲慢。虽然如今与小说的年代已有沧海桑天之变，但是我们在面临现实世界的选择时仍然要分清各种选择带来的结果的虚与实，总而言之，在自己的发展过程中，保留风险直觉，尽可能把握可控要素，千万不要将自已的命运，寄托于那些自已无法控制、而其变数又很大的因素。
　　 三、尽可能打出自己最好的一张牌，刘备除了汉室宗亲这张名片，别无一长，但他就是凭借这张名片，从富商那里匡来了装备和金钱，并且先后主动投靠同姓太守刘焉和代州刘恢，尤其是后一次投靠，最终帮助他从事业的谷底走出来，再建功勋，从而重整旗鼓。