Man would rather die than think B.Russel

洪洞县会审黑窑案 于巡抚评点劣根性

上一篇 / 下一篇  2007-07-28 03:04:30 / 个人分类:新官场现形记

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回到鲁迅改造国民性的大声疾呼
  
南方周末:除了基层组织建设问题,我有一个比较深的感触,包括基层官员在内的
很多人,还有一些村民、村干部在这一事件中都表现得麻木不仁,其实这样的麻木不仅
在山西,可不可以说是一种社会道德机能在流失?
  于幼军:这就要回到鲁迅先生当年改造国民劣根性的大声疾呼。鲁迅先生作品描写
的吃人血馒头治肺病的悲剧,革命者是为了人民的利益、为了社会的进步而奋斗牺牲,
但当刽子手屠杀革命者时,围观的人却麻木不仁,有人还等着革命者被砍头后吃蘸他血
的馒头治病;还有祥林嫂、孔乙己等,鲁迅都刻画得入木三分,令国人振聋发聩。我觉
得,鲁迅当年提出改造国民劣根性的任务,今天还没有完成,还需要继续努力。
  当然,从“黑砖窑”事件中我们也看到“亮色”的另一面。远在千里、万里之外的
众多网民、群众对素昧平生的民工、童工、智障人员受到伤害表现出强烈的关注和愤慨
,这表明我们国家正在不断走向文明进步,全民族的素质正在不断提高。
  南方周末:说起国民性,可能贫困是非常重要的一个原因,你从沿海开放城市到山
西工作,是否体会更深?
  于幼军:确实更普遍、更深层次的问题还是贫穷。现在有些人以为山西有钱,其实
山西有钱的只是极少数人,广大工人、农民、干部、知识分子等的收入和生活水平还较
低,吕梁山、太行山有五十多个县集中连片大面积贫困,全省还有三百多万贫困人口。
这几年山西财政增收比较快,但要解决的历史遗留问题非常多,都要钱。贫穷落后这个
问题不解决,许多社会问题都不能彻底解决。贫困地区还有不少困难家庭的孩子,十五
六岁就要外出打工,难道他们不想继续读书吗?他们的父母不想让自己的孩子去读书吗
?都会想啊!为什么不去呢?穷啊!每念及此,我的心都隐隐作痛,深感自己的责任重
大。为消灭贫穷而战,我们还需要艰苦奋斗十年、二十年。这是我到湖南、特别是到山
西工作以后才有的体会。
  常有广东、深圳来看我的同志问我,你觉得在山西工作跟在广东工作有什么不同?
我苦笑地回答:在广东、深圳是长袖善舞,在山西是闻鸡起舞,要卧薪尝胆、奋发图强
啊。还可有一个比喻,在山西工作是在“沙滩跑步”,要以人一己十、人一己百的努力
才能收到工作成效。但我对山西的发展前景充满信心,决心和山西干部群众同心协力,
艰苦奋斗,山西的面貌一定会发生历史性转变。
  最后,我还想借贵报告诉广东人民、全国人民:山西人民在抗日战争、解放战争时
期为民族生存解放、为人民共和国的建立付出了巨大的牺牲;新中国成立几十年来,为
全国建设发展提供了重大能源支撑,作出了重大贡献!山西人民是朴实、善良、待人厚
道的人民!“黑砖窑”事件极少数人的恶行,丝毫改变不了这一点。请大家一定要正确
认识和善待山西人!

cxdz:  不过我还想说两句,就是两百年前,有个山西五台人(颜长官老乡),叫徐继畲,也作了福建巡抚。他在访问美国后,说了下面的话:美利坚‘不设王侯之号,不循世袭之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也’。 不知道于巡抚知不知道是什么造就了所谓的劣根性。

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晃悠悠发布于2007-07-06 20:13:54
先有鸡还是先有蛋,这个问题怎么会有答案
harmonier的个人空间 harmonier 发布于2007-07-06 20:21:49
应该先有蛋吧,,,,因为鸡这种动物进化出来之前,蛋这种东西早就出现了,比如恐龙蛋
晃悠悠发布于2007-07-07 02:01:36
蛋当然是鸡蛋啦...........鸡与恐龙蛋,怎么都不搭调嘛
scythe发布于2007-07-10 10:46:05
...
不要偏到鸡蛋问题上去了吧
那个早就有贴讨论过几百楼了
虐浪笑敖,衷心是悼 cxdz 发布于2007-07-11 19:31:36
山顶上出现了一个蛋

他们说是恐龙下的

那么,这是个恐龙蛋

  

可有一天山顶上小鸡闹得欢

他们说,既然孵出来的是鸡

那么,这是个鸡蛋

  

蛋是恐龙下的,

孵出的却是鸡

你说扯淡不扯淡

  

言归正传,到底是文化决定体制,还是体制决定文化,其实在没有明确什么是文化之前,是个多余的伪问题,其实劣根性,与其说是文化,还不如说是在冲击-反应模式下,意识形态化受众的心理反应罢了。 而真正的文化应该是脱离政治价值取向的美学问题,就像比如你喜欢西餐,我喜欢中餐一样。

  

明太祖删改孟子,把里面民为贵,社稷次之,君为轻的内容删除,你说是体制决定文化呢?还是文化决定体制呢?意识形态作为信息复合体,的确是一个有意思的研究话题。实际上就是看不见的暴力胁迫。这也不是没有理论依据,戈培尔先生所说的谎言千遍就是真理,斯大林先生说的杀掉一百万人就是统计数字就是相关理论,他们都是理论和实践相结合的内行。那么什么是意识形态呢,作为一个外行,我也定个义,就是政治机关为维护其合法性,向受众提供的信息符合体,通常以国家机器的暴力,来保障信息的传播。

  

意识形态可以是真理,也可以是谬误,由于实践是检验真理的唯一标准,通过实践,人民可以自己认识到理论是否符合实际,是不是真理,当然也还有一个宣传的方式方法的问题。但是谬误由于不可验证,所以意识形态式的宣传方法也就更加重要了。

  

抛开这个不说,版面上有人纪念“七七事变” 70 周年,却没有人想到今年也是“ 反右运动” 50 周年,尽管对于当前的中国人来说后者可能更为重要,俗话说得好,仇恨比爱还能团结人,这不就是一个典型的案例吗?其实八十年代末反启蒙,反科学的后现代思潮和文化复古现象的兴起,还不是同样的情况,所以明明是上了意识形态的套,还要说自己是独立人格,明明是做了奴隶,还在谈生命不能承受之轻。由此看来,这意识形态的功夫确实了得,这功夫就在于限制言论自由,只说对自己有利的,不说有害的,这实际就是钳制实践自由,因为交换观点本身就是间接实践。限制言论的做法,即是反马克思主义的,也是不科学的。

几百年前,大家拼了命也不肯留辫子,几百年后,大家拼了命也不肯割辫子,说到底是坐稳了奴才和没坐稳奴才的区别,既然大家都作了顺民,你还怎么期望在衙门都没有体现出正义感的时候,顺民们能告别其麻木性?鲁迅先生倒是说过这样的话,“倘若对于黑暗的主力,不置一词,不发一矢,而但向‘弱者’唠叨不已,则纵使他如何义形于色,我也不能不说—我真的忍不住了,他其实是杀人的帮凶而已。”
我来说两句

(可选)

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