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  • [论坛] 入胎经、克隆人、IVF 及其他(3):IVF投胎流程

    2008-08-27 16:57:41

    IVF 即试管婴儿,试管婴儿技术又有几代之说。

    总体来说都是分别将卵子与精子取出后,置于试管内使其受精,再将胚胎前体---受精卵移植回母体子宫内发育成胎儿

     

    第一代试管婴儿是取出并洗涤精子,去除质量不好的精子。然后将精子与卵子放在培养皿中培养,让精子与卵子自动结合形成受精卵。待到受精卵分裂成4-8个胚胎细胞时,再将胚胎细胞移植到母体子宫内。

    所谓第二代试管婴儿是因为男人的精子活性不够,不能使受精卵受精,需要采用外力协助,常用注射的方法使精子进入卵细胞内,从而使得卵细胞受精。

     

    第三代即所谓的优生,指的是同时让一批精子和卵子结合形成一批受精卵,待其分裂后挑选活性最好的胚胎进入子宫。

     

    有个问题是不一定要移入提供卵子的母亲,也可以是别的女人的子宫,相关的代孕问题这里不讨论。受精卵分裂成4-8个胚胎很快。基本24小时内完成。

     

    无论哪一种情况,综合起来都是体外受精,然后移入子宫。这样的情况分析投胎时刻,其实也适用于正常投胎的情况。形成受精卵前中阴身不会入胎,这个应该没什么异议。但入胎胎的时间是开始受精,还是受精完成,或者是完成后才入胎胎,还是胚胎分裂后,移入子宫的时候才入胎,这就是要问题了。

     

    佛祖老人家要是还住世,这种问题他一看就明白了。不似我等又是读经,又是查资料,还得不出个定论,可叹可叹。

     

    我们先来分析各个时间点投胎的可能情况。

    1,受精卵形成的过程中完成投胎。这里不去讨论时间的存在与虚无的问题。如果撇开这个不论,那么入胎,中阴身与父精母血结合的过程是需要时间的,这个时间与受精过程的完成是同时完成,提前完成还是推迟完成,是另外一个问题了。个人愚见以为在受精卵形成过程入胎的可能性最大。

     

    因为试管婴儿整个的过程,没有发生其父母交合的过程,所以很难从入胎经中得出结论,只能根据入胎经中描述的情况,来进行猜测。

    根据入胎经,女人到排卵期时,即有中阴身前来(来的是一个还是一群目前还有不同意见,先撇开不论)。目前的资料,体外受精出生的试管婴儿,大部分与正常人没太多差异。还有个潜在的问题,是否每个活着的人都一定有有灵魂,或者是否一定需要投胎,婴儿才能存活?这个个人支持佛门论点。认为即使是试管婴儿,也肯定是有一个中阴身进入而成胎的。而假如没有中阴身进入,受精,怀孕等等是什么样的情况,现在还不得而知。也许因缘所定,人力不可违。那么对于试管婴儿,也许可以这样理解,卵子形成的时候,中阴身就来了,然后在取出卵子的过程中,中阴身一直跟着卵子,等待入胎。等到开始受精,则入胎。更精确的时间点就不好推测了。入胎经中没有讲述非常精确的时间点,现代科学中没有投胎的说法。所以任何提法都是纯粹的推测。

     

    2, 在胚胎移入子宫的过程中或者之后。这方面我找不到什么理论依据,更无实验证明,就不深入讨论了。

     

  • [论坛] 入胎经、克隆人、IVF 及其他(2):正常投胎流程

    2008-08-18 15:45:10

    这里仅仅取佛门观点,因为没有查阅到其他宗教关于投胎的资料,所以先暂取佛门来做参考。首先声明这里提出的只是一种理论,没有办法证实或者证伪,故而斥为荒谬,或奉为信条,均可接受。佛对于认同或者不认同其法的众生均生慈悲。

     人死以后,中阴身与色身分离。中阴身又叫中有身。六道中任何一道的生命结束后,还没有再转生到六道中的任何一道时,这一段的生命状态统称为中阴身。

     中阴身有几种,有的即将升入天道,有的即将坠入地狱,有的继续投胎人道或者畜生道。详见入胎经,这里只选择投身人道的来考察。受孕首先要父母均健康,产生活的受精卵,这个是常识,不加详述,因此这里也只引用入胎经中这种情况下的投胎流程来考察。

     入胎经有云:凡诸中有,皆具神通,乘空而去。犹如天眼,远观生处。言月期至者,谓纳胎时。

     这句话的意思是说,中阴身具有神通,具备了如天眼般的特异功能,即使相隔万里,也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。因此,如果有个女人的排卵期到了,她身边就会涌集着来自各地,等着入胎的中阴身。

     至于这个有缘是根据什么来的,这其中就不清楚了。在某个固定的时刻,会有很多女性同时处于排卵期,为何与这个女性有缘与那个女性无缘,这其中的规律是什么?佛经上没说,目前为止也没见过研究资料,以后有了再说。

     但并不是说有了成活的受精卵,中有就一定能投胎。

    “或父母尊贵。中有卑贱。或中有尊贵。父母卑贱。如此等类亦不成胎。若父母及中有俱是尊贵。若业不和合亦不成胎。”

     这就说明,一个即将怀孕的妇女,等待着投胎的中有身中,只有个别(如果是双胞胎,会有两个中阴身有机会,三胞胎则三个中阴身有机会,依次类推)。但问题又来了,如果只有一个中阴身有入胎机会,那么两个类似的中阴身哪个得投胎机会呢?是看谁能量强谁入胎呢,还是根据一些特定的因缘而决定了谁入胎。正像世界上没有两片完全一样的树叶一样,世界上也不可能有两个完全一样的中阴身。所以很可能是一些因缘条件决定的。

     双胞胎的种类有同卵形双胞胎和异卵形双胞胎之分,还有介于二者之间的一个卵子同时与两个精子结合,然后这个卵子又分裂成两个存活动胚胎的情况。这里又有问题了,如果是异卵型双胞胎,那么应该是两个中阴身同时入胎。可是同卵形双胞胎,是受精的时候两个同时入胎,还是一个先入,等分裂出第二个胚胎的时候,第二个再入,还是两个中阴身都同时入胎,分裂了再各占一个呢?这个又有问题了。直觉认为应该是分裂出第二个以后,再有一个中阴身入胎。胚胎分裂的速度很快,在受精后几小时之内即开始分裂。估计没机会入胎的中阴身这时候可以根据因缘入胎。这里只是假说,事实是怎样有待高人或者后人解说。

     入胎前,中阴身会有些变化:又彼中有欲入胎时心即颠倒。若是男者于母生爱于父生憎。若是女者于父生爱于母生憎。于过去生所造诸业。而起妄想作邪解心。生寒冷想大风大雨及云雾想。或闻大众闹声。作此想已。堕业优劣。复起十种虚妄之相。云何为十。我今入宅。我欲登楼。我升台殿。我升床座。我入草庵。我入叶舍。我入草丛。我入林内。我入墙孔。我入篱间。难陀。其时中有作此念已。即入母胎。应知受生名羯罗蓝。

     按佛所言(如果《入胎经》不是伪经的话,根据目前信息可以断定《入胎经》是伪经的概率很低),恋父及恋母情结在入胎前就产生了。入胎前,起虚妄之想。传闻有菩萨罗汉等,可以做到入胎,住胎,出胎均不迷,不起虚妄之想。如此种种,以及入胎之后的种种状况,抑或出现死胎,堕胎等等的情况下中阴身的变化,在此就不深入讨论了,有兴趣者可以自己去研究,若行此研究者,烦请将自己的研究结果发予本人参考,不胜感激。

  • [论坛] 入胎经, 克隆人,试管婴儿 及其他(1)

    2008-08-17 16:39:41

    我对克隆人和试管婴儿没有很多的了解,尽管我看过一些有关分子生物学,基因等方面的书籍和资料。佛门中人则往往偏于佛经而不愿意或者没有能力去了解和理解科学方面的知识。而医学院的朋友们则又不大喜欢将佛经掺和进来。好在俺是学理科的,在实验室混过,也曾在公司做过研发的活,知道如何检索到自己想要的资料。佛陀讲述《入胎经》的目的也许是为了帮助其堂弟难陀的开悟,他老人家没有讲述克隆人或者试管婴儿的投胎过程,我的生命历程注定了今生不能指望他老人家再次下世来讲,或者未来佛弥勒菩萨下世,所以就只能靠自己去琢磨了。

     

    本篇博文不打算解决什么问题,而只是提出一些问题。问题在禅宗里叫做话头,那就当此文提出些话头吧。也许很多真正科学家都是大禅师,所不同的是,他们参话头不仅仅是起疑情那么简单,而是会实际地去做实验,通过实验产生的现象和记录等等来检验他们提出的话头和疑情,他们专业的说法叫假设或者假说,而不是去冥思苦想,打坐参悟。因为经得起重复的检验,所以科学家中混杂的骗子很容易被别人重复的实验纠出来,而禅宗的忽悠者,比如那些喜欢搞语言禅的,类似于西方古代最没前途的诡辩派哲学的,就不是那么容易被发现出来了。

     

    入胎经中有讲述:"又彼中有欲入胎时,心即颠倒。若是男者,于母生爱,于父生憎;若是女者,于父生爱,于母生憎。"

     

    可见关于恋父情结与恋母情结的产生,佛陀远走在弗洛伊德的前面,而且佛陀还阐述这两种情结的产生的时刻。现代的研究证明了婴儿未出生前也有性意识,但说在受精卵形成时刻即有此意识,则是闻所未闻。

     

    本节先讲到这里,下一节将介绍正常受孕生孩子以及试管婴儿,克隆人的制造过程,只考虑与投胎相关的环节,其他环节就不掺和了。

  • 深圳图书馆浏览之随感

    2008-08-10 13:56:49

    空余的时候去图书馆,希望找到一些自己想要的资料。图书馆的阅读环境非常好,但收藏的书籍,报纸和杂志都不多。实话说,还不如同济大学图书馆。

     到外文书籍陈列柜,有一些书,有讲基因和生命科学的。随手抽一本来看,老实说我手中的《分子生物学》因为出版较晚,深圳图书馆没有。不过我的书太厚,我自己也没时间全部看完,由于专业的关系,我看了其中的分子演化一节。看这节不会有很多我不认识到单词。大学时代讲原始地球的时候有讲到无机物到有机物的演变过程。一看有本薄薄的讲基因的书,还真有兴趣拿出来看看。可惜没看多少,就要去吃饭。

     到外文报纸杂志那里,情况也不容乐观。没有《纽约时报》,没有《时代周刊》,也没有美国《国家地理》,基础科学的杂志更少得可怜,没有<SCIENCE>,也没有<NATURE>, 可惜这些杂志都很贵,咱现在是还舍不得银子订阅了。以前曾经对于同济大学图书馆对于<美国国家地理>更新很慢,往往半年还没换新的,一怒之下居然也想花费一个月的生活费订上它一年的。后来考虑到还是先保持肉体的活力比较重要,也就放弃了订购的计划。不过那时候上海外文图书馆有卖,最新的60元一本,过期的半价。书这种商品比较特别,你可以只看不买,却在看的过程中就将其消费了。所以那时候没事会去外文书店,上海外文书店还有些特别的地方是,那里有很多油画画册,那玩意儿一般不是穷学生买得起的,好几百人民币一本。还有上千的。不过好在可以只看不买,所以俺也曾经在那地方免费看过不少油画画册。

     上海外文书店还可以看到一些不可能用中文来出版的书,比如我曾经在那里发现过一本<How to make love with a man>,里面讲的实践性的东西很多,理论的很少,不过这种事情可能也真要有实践经验才能写得好,空的理论估计不大适用。我总希望能看到一本 Woman版本的,可是每次去外文书店总是会留意一下那块地儿,不过好几年过去了也没发现。估计男人们没人有兴趣将他们的性经历写成一本书。如果按照佛门观点,也许大部分男人在做爱的时候都是处于畜生道中的,对于此类事件往往没有那么细腻的描写和感觉,所以王安忆的抱怨,应该也是有道理的。或者是有感触懒得说或者是不敢说,开放的老外尚且弄不出这样的书来,指望现代的中国男人那就更不可靠了。据说古代有这样的书,但很多都是秘本,普通人不得而观。至于西藏密宗的双修,目前为止也见不到讲述体验和描述过程的详细文字,也只能根据佛门理论去妄自推测了。你说这东西要真和普通人不同,很高级很高尚很高深那就干脆公开让大家研究学习嘛。要对当代人的智力有信心,就算不能真达到高僧们双修的那种境界,也让大伙能借鉴些东西,让一些人有努力的方向嘛。否则,只怕随着时代的发展,所谓双修最终只会成为古董,而且还有可能由于人们的误解而被诟病。或为好色之徒用以诱惑信众的说辞。

     在深圳图书馆还想找一些画册,于是就跑到美术那块地儿去,不过仍然啥也没发现。倒发现了几本藏传佛教的造像的图册。其实佛他老人家是不主张为他造像的,不过佛像可以说是现今保存最多的造像。虽说凡所有相皆是虚妄,不过好歹弄个像放着让大伙看,让不明白的迷信的,习惯了拜像的众生有个拜的,也好。只是西藏造像往往都用真金白银黄铜,也不知道哪来那么多金子和铜。

     说道金银铜,本来还打算找一些研究货币市场的书来看,到金融专栏那里,发现有很多讲对冲基金,私募,股权投资的,讲货币市场的很少,还没有我想看的。旁边一块还有讲营销和广告的,这种书目前来说估计还是老外比咱能写得好些,毕竟人家虽然人文历史往往比不过咱们,但其商业史,随便弄弄就可以忽悠咱们。

     我还发现一些讲述生命,慈善,生活等等书。有本书叫啥忘记了。只对其中一些画面有印象,有一个很斯文很有气质的女人,应该是亚洲女人。黑白照片,照片下写着She wanna put her tongue into your mouth,我看其上下左右也没看到什么解释性的文字,想半天也没想明白这个图片到底想说明什么。还有一个反差很大很有视觉冲击力的画面是一个宇航员双手托着一个非洲的只有皮包骨头的儿童。

     自己手里的书和资料该做些了解了。《楞伽大义今释》还剩最后一卷,《圆觉经略说》需要再看一遍。关于基因和脑神经科学,需要进一步深入研究。物理学的暂时先放放了。

  • 米豆腐之恋

    2008-08-07 17:16:14

    自从上善师兄建议我考虑皈依我佛,做一个白衣居士之后,虽然我还没皈依佛门,但也不像以前那样没有肉就吃不下饭了。对吃素倒热衷起来。其实说到底贪吃素也是贪,不过好像我对素菜到还没有但贪恋执着的地步。荤菜可食,素菜也行。但现在有个问题是肉吃多了,头会晕。去过几次深圳的云来居素食馆,菜的味道还不错,价格也公道。在科技园的食堂也不时以素菜为食,有过好几次3元钱搞定一顿饭的记录。这在消费水平比较高的深圳还真不容易。

     

    公司楼下有家玉花溪,号称是苗家风味快餐。我在贵州多年,也不知道啥叫苗家风味快餐。贵阳好吃的小吃类有肠旺面,臭豆腐,路边麻辣烫,花江狗肉,花溪米粉等等,不胜枚举。但这家电米粉,口味与地道的贵州花溪米粉还是有区别的,我记得有花溪羊肉粉和牛肉粉,水城什么粉,然后遵义又有什么粉。说味道,这里的味道肯定不如贵州本地的正宗。不过说道价格,那倒是相当的NB,一碗素粉10元,叫山菇青菜粉(含面)。

     

    后来他们推出了米豆腐,吃起来感觉还不错。然后退出套餐,一碗粉外加一份类似米豆腐的小吃,再加一份小菜,通常是泡菜或者凉拌蕨菜之类。总价15元起。其实我希望那是折耳根,凉拌折耳根还是不错的。但是他们没有折耳根。大葱有家兴义羊肉粉,里面有折耳根,有空的时候我经常和同学一起去饱口福。

     

    中午的时候往往不愿走远,于是就到玉花溪要一份山菇青菜面套餐,而且要求其中一定要有米豆腐,如果没有米豆腐,我就会换个地方用餐。比较喜欢先将米豆腐全部吃完,口感比较好。然后将面放进凉拌米豆腐的汤里沾一下再吃,也算一种新吃法。以至于每次不知道吃什么的时候,我就会想到米豆腐套餐(玉花溪叫山菇青菜面套餐)。

     

    虽然不能贪恋,但口感还是要有的。口的感觉与贪恋不是一回事情。口感应该属于色香味触法中的“触”。工作的原因有时候我会尝试一些口腔用品,区别其使用是否方便,口感如何等等。

     

    贪和恋有什么区别?贪是一种欲望,恋是一种感觉。一直关系,一种联系。恋而不贪?这个貌似不难。到无恋之境,又是另一个层次。于己,也可恋来则化,过后不留。

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