慢慢静下心来看书，发现买书已经花了不少钱，似乎是需要考虑办一个借书证的时候了。

这个周末深圳下着大雨，故而也没出门，选择了宅。本来周末有个去佛堂的活动，人懒，没去。睡觉到11点才起来，本来早就醒来，因赖床故，拖到11点。

 网上消磨了一些时间。晚上回家看《大历史不会萎缩》，也许我早就该打开这本书。拖至如今，似乎也只好用因缘宿命来作为自己的借口。心态渐渐归于平和，尽管内心尚未未涤荡至清净境地。发现还有好几本买来的书还没来得及看，是该砍掉一些网上聊天瞎扯淡时间了。在这段工作上毫无进展的时间里，多读书何尝不是个好的选择。

 有朋友忽然来问关于出家的问题，万没想到该师兄因为其自己有出家的念头而来问我的看法，我说舍弃亲人而为求道成佛者本质是自私，我们虽未谋面但因平时称兄道弟所以我直接地说出了我的看法，我承认如果我知道是他自己想出家为会选择不这么直接。然后我们又讨论了鬼神仙道佛的存在与虚无的问题。我一向认为鬼神仙佛地狱的存在与不存在的问题并不能从根本上影响我们在很多问题上的根本性的选择。虽然在很多千古争论不休或者尚无定论的问题上我倾向于选择做一个骑墙派。作出一个无论事实是怎么样都不会过于失误的抉择。而鬼神仙佛的存在状况及其与尘世相互之间的作用等等我至今尚未想出一个合适的解释，甚至于尚无明确的哪怕是不那么可靠的观点形成。在对于此二者的参悟中我承认我假定了一个结论，那就是鬼神仙佛等如若存在其与肉眼所见肉身所感之尘世本质上为一而不为二。如果懒惰一点我可以说这一观点符合佛法因而可以继续在这一结论的基础上继续胡说八道。

 我提出要讨论这个问题我们可以从分析弘一大师的案例开始，可惜我以前也没分析过这个案例，也只能临场发挥。

 弘一大师在其心念彻底放下前，我们称其为李叔同先生似乎未尝不可，去抓一个彻底放下心归佛门的弘一大师从另一个侧面看缺乏人道，但我们可以去考察李叔同先生而不考察弘一大师，考察李叔同先生在面对出家与继续在尘世中延续生命，在二者中选其一这个关键节点的心理状况。如果要彻底全面宏观地考察弘一大师出家事件我们需要考察其出家后的修行结果，前世当世来世以及在未来无量劫中的因缘起灭之因缘（如果存在的话），与其相关的妻子儿女在他出家以后的生存状况及来世等，这已经超出文字所能表达之范围。

 我在上海博物馆见过弘一大师的真迹，对于弘一大师的书法甚为钦佩。至于其学问则未深入了解。然而甚为奇怪的是，我在网上竟然找不到一点关于弘一大师出家后，他曾经的妻子儿女的生活状况。我无意认为那是弘一大师需要承担的责任，但我认为李叔同先生当时的行为我们需要较为全面地掌握一些基本资料。不难推测，在战后的日本或者中国，包括香港台湾，一个日本女人带着孩子会经历什么样的生活。

 我们所有的主流舆论似乎都是一边倒，大力赞扬其选择出家这一行为。而抛下的孤儿寡母在其决定出家后，已经与他毫无关系。我此言只是讨论舆论对于李叔同先生在面对两个可能的选择时，统一选择了歌颂其所作出的选择。而并非否定弘一大师之成就。所以需要再次强调本意在于考察李叔同先生之选择而非弘一大师行褒贬之论。这面对价值选择这样的问题的时候我们的声音如此统一似乎从另一个侧面说明了某些问题。

 综合考察李叔同先生当时的处境，在面对两个女人孩子，复杂的感情问题，以及出家这些问题，对他而言哪一条路更符合他的利益呢？这里就需要对利益做一个简单的解释，那就是利益不是单纯的酒色钱财。众生为求成佛者是不是也是求利益呢，尽管你可以将此利益定义为善。展开这个问题的讨论在此不甚适合，故而按下不表。

 很明显他无法摆平因自己当初爱欲为因而造就的与两个女人之间的缘。于此因缘幻化，生住灭中找出一条适合的解决途径从而于此中静观真如已超过当时李叔同先生的能力范围。谁说放下难？提起就容易么？更多的时候我们提起需要更大的勇气和胆魄，因为相对于放下，  更加不确定的未来意味着你将很难在尘世的因缘幻化中保持清净，这需要勇气智慧和胆魄，往往无数的艰难险阻可能你只能独自面毫无助力可得。而你一旦真的放下前面的路并没有太多的不确定性。

本来在新浪网以此名略写一帖，本也打算载于同济网之博客，因兼及佛学与科学，以及如何快速传播正信佛教，压缩邪教空间等似为偏激之言论。虑及此，恐于同济之XDJM等，或反感而恶，或怜我而忧。感恩于诸位之善，然此二者实皆不足取。思想进化，生老病死，真修实证，皆为虚幻，时时不同。维此真修实证，为诸兄弟所忧也。XDJM等不必为虑，初学（此为自称，意为初入学习之门，理尚不通，事更不明）自可逢凶化吉，纵有凶险，也不足为虑。本不求飞升，何惧转轮回？况轮回飞升，岂为二哉？是故成佛何喜，为鬼何忧？如此按下不表， 不揣浅陋，重撰 此文，于各类宗教快速发展之原因之余，兼论正信佛教传播之道。 同济诸兄可观其前而舍其后，佛门同修可观其后而 舍其前。岂不皆大欢喜？

据说还挂了几个人，默哀中。

我被困在办公室，我住的小区有的房子一楼被淹没了。差不多半夜三点雨才挺。我回去，停电了，摸黑洗了个澡。

看完了佛学基础知识，我知道我的问题已经不是纤纤师兄可解。

只能自己去求解。本想先看楞伽经，不过此经类于佛学中之逻辑，不是很好理解。当然，相对于黑格尔的大小逻辑，个人认为还是要容易些。可能主要是因为佛经可以用心体会，而黑格尔之哲学却很需要用脑思辨之缘故吧。不过我还是决定先看几部别的佛门经典，比如金刚经地藏经楞严经之类，这样再回头看楞伽经，肯定会容易些而且也容易理解通透。

按说很多佛门经书都是可以免费获得的，可以发函给一些寺庙，他们会免费给你邮寄。也可以网上搜索一些喜好布施的佛家弟子，他们也会给你。不过这个比较麻烦，而且往往别人还比较忙，说不准就忘记了。所以还是网上免费看的方便些。劝学网（www.quanxue.cn）上有很多免费的传统文化经典可以看，所谓不要钱，不看白不看。只要看了不是白看，也就不免免费提供这一服务的人员的一番心血。

打开佛经类，先入眼的是禅宗经典。按理说末学当属禅宗，禅修漫记为证。所以就先看禅宗吧。本打算一天看一部，可是经文不长，也就一天看两部了。至于其解读，有些可看，有些也没必要看，大部分还是能看明白的。于是就看了标题中的两本

今天要开始看金刚经，已经看了好几品。本来计划是今天晚上去喝酒的，不过不去了，下午去游泳。